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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 116v

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  1. dogne qui estoit pentestre renu des Indiens les tenobres le froit Pline rapporte le temoigna
  2. ou il y a eneor quantité de gens altaché
  3. à ctte eneur, foit propre a surprendre lign.
  4. ne rd’un certain Hermippe interpate dei livus
  5. de Porastre qui les faisoit dirciple en l’art
  6. pourveuque
  7. tance et la superstition humaine; puisque qun quno ique d’un nomme Aonace pourosuate que ce
  8. tité de peuples barbares, omême dans l’Atmeniue nom ac soit corrumpu de cluy d’Oromase, dont
  9. ont donne la dedans sans avoir eu besoin
  10. de philosophe. Les slaves (chol Aelmoli) a
  11. voient leur ferneboy, c’est à dire Dicu noin
  12. tout
  13. pous parterons tantoit, et que Platon dans
  14. l’Alcibiade fait Pere de zolvastre. Les On
  15. entaum modemes appellent cerdust ccluy que les
  16. les Grees appelloieat Torractre. il est difficile
  17. Les Grees et les Romains, tant sageo qu’il
  18. paroissent, avoient un Vejovis ou Antisupiter
  19. 1p; 1
  20. nomme autrement Pluton, et quantite d’au-
  21. tres divinités nal faisantes. La Decose Deme
  22. sie se placroit abbariser ceux qui éstoient
  23. trop deureux: et Herodote insinne en quiequae
  24. auquel
  25. de debrouiller son Histrire et le tems ou il a
  26. veoa. Suidas le fait antencur de cing cente
  27. ans à la prise de Troye: des anciens cuches
  28. eh es
  29. disent
  30. Plinc et chot Plutarane en font dix fois autent
  31. Miis danthus de Lydien (dans la preface de
  32. Laerce,
  33. Diogene ) ne le fait anterieur que de six
  34. quelques erdroits qu’il eroyoit que trute la Divinit cens ans à l’expedition de Nerres. Platon,
  35. est enviense, ce qui ne s’accorde pourtent point
  36. avec la doctrine des,
  37. C
  38. avec les deur principes.
  39. Platarque dans son traité d’lois et
  40. d’osini ne connoit point de plus anciene
  41. qui les ait enseignes que eorvattre de Magioi
  42. en, comme il l’appelle. Trogur ou turtin en
  43. fait un Roy des Bachiens, que Ninus ou se
  44. miramis vainquirnt, il luy attribue la con-
  45. noissance de l’Astronomic et l’invention de
  46. etse
  47. au dit endroit, declare, comme M. Bayle le re-
  48. marque, que la magie de Corastre n’éstoit au
  49. tre chose que l’etade dela Religion. M.
  50. Hyde dans son livre de la religion des an-
  51. la
  52. et de la laver,
  53. ciens Perses Auche de bjustifier, non seulement
  54. du cume de l’impieté, maii encor de celuy de l’idolatrie
  55. de l’ialotitatia.
  56. recu, chez les perses, et chez les
  57. Le Calte du feu éttoit attritue u
  58. la Magie: mais ret Magie estoit appa. Pertes et au Chaldéens, on croit qu’Abralan
  59. remment la relioion des adorateur du feu. le quilla en sortant d’Ur en Maldée
  60. et il paroitt qu’il consistroit la lanciere ou la Mithra estoit le Soleil, et il estoit aussi de
  61. Maleur comme de bon principe, mais il y ad Dieu des Puses et au rapport d’Oride, on luy sacrifioit des chevaux
  62. ajontrit le mauvais, c’est à diu l’oparité,
  63. Plaeat equo Persis gadiis Hyperiona cinctum
  64. De detur ocleri victima tarda Deo.
  65. =on le fait repondre à
  66. Mercure, lons que le
  67. Mercredi en a son nom
  68. chez quelques peuples.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 116v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0232?run=74