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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 124v

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  1. contient en luy la raison pour la quille
  2. le mal est permis: mais la volonte ne
  3. va qu’au bien. AAjoutons un troiri
  4. ême principe, c’est la paissance, elle precede
  5. nene l’entendement et la volonté mais
  6. elle agit comme l’un le monstre et comme
  7. l’autre le demande.
  8. (150) Quelques uns (comms Campanella)
  9. ont Ludquerans ont appellé ces trois per-
  10. fections de Dicu, des trois primordialites
  11. plusieurs même ont crû qu’il y avoit la
  12. dedans un sectet rapport à la sainte Trini-
  13. te: que la puissance se rapporte au Pere
  14. c’ert à dire à la source de la divinité
  15. la sagesse au Verbe Eternel, qui est appelle
  16. Rossos par le plus subline des Evangelistes
  17. et da volonté ou l’Amons au saint ls
  18. prit. Prerque toutes les expressions ou con-
  19. paraisons prises de la orature de la sabstan
  20. ce intelliguate, y tendent.
  21. (151) Il ne semble que si M. Dayle a-
  22. voit considere ce que nous venons de
  23. dire des principes des coses, il auroit
  24. répondu a ses propras questions, ou du
  25. moins qu’il n’auroit par continue à de
  26. mander comme il de fait par cette inter Mais nans avonc dese tépondu a cela sus
  27. quvation: Si d’honne est l’ouuray fisamment. L’homme est luy même
  28. d’un senl principe souuerainenent bon la soune de ses mar hil qu’il est, il esfoit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 124v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0248?run=74