Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 133r
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- (164
- Il faut avouer que M. Descartes parle
- un peu emement de la volonté de Dieu à d
- l’égant du mal, en disent non seulement que
- hommes obeissent à la loi, et ne se ba- Dieu à seu, que nostre lbre-arbitre nous dé
- terminerit à telle ou telle chose, muis aussi qu’il
- ait
- l l’a ainsi voulu, quoyqu’il n’apas voulu
- pour cela l’y contraindre. il ne parle pas moins
- durement dans la huitième lettre du mêne
- pas
- volume, en disent qu’il n’cntre goint la moindre
- se conforment à la volonté de leur Sou- pensio dans l’copnit d’un homme que
- Dieu ne veuille et n’ait voulu de foute éles
- dur
- Jas Tont Calvin n’a jamais piemdit de plus fort, et tout cela ne sauroit être
- nité qu’ille y entrat orela ne sauroit ettre etre
- exousé qu’en sons-entendant une volonté per-
- missive. La solution de M. Dei cartes He-
- aient à la distinction entre la aolontei
- du signe et la colonté du bon plaisir sin
- ter aoluntatem signi et benepluiti) que les
- curdemes ont prise des siolastiques, quant
- aux termes, mais à la quelle ils ont don-
- ne un sens qui n’est par ordinaire ch chés
- les arciens. Il H est vray que Dicu peut
- quelque
- commander qu’alque chose, suns vouloin que
- cela se fasse, comme lorrqu’il commanda à
- Abratam de facrifier son fila. E avuloit
- l’ohissance et il nc ronloit point l’action.
- Mais lorrgue Dieu commande l’action ves
- fueure et defend le peché il vent airi-
- tablement ce qu’il ordonne uais ce n’est
- que par une volonti antecedente, comne
- sel lay eoplique plus d’unc fon.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 133r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0265?run=74