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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 144v

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  1. actions de Dieu ad extra, autant la neco qu’un spinosiste dir que tous les Romans
  2. sité morale ert digne de luy. C’est une heu-
  3. reuse nlassité qui oblige de sage à bien faire
  4. au lieu que l’indiffrenre par rapport au bien
  5. et au mal servit la marque d’un defaut de
  6. bonte. Datre que l’indifference en ellemene ceux de Mademoiseille de Souden ac soyent
  7. qui tiendroit la vrlonté dans un parfait d
  8. equilibre servit une chimere, comme il a
  9. esté monstre cydersus; elle choqueroit le
  10. grand principe de la caison determinante.
  11. 176)
  12. Ceux qui croyent que Dicu a etabli
  13. de bien et le mal par un décut arbitraire
  14. tombent dans ce sentiment Atrange, et dan
  15. d’autus absurdités ncor plus étranges;
  16. ils lui ostent le titre de bon. Car quel
  17. sujet pourroit on avoir de le louer de ce qu
  18. auroit
  19. qu’il a fait, s’il avoit fait également bien en
  20. faisant toute autre chole, et soit, qu’on en-
  21. scigne que Dieu a etabli le bien et lenul
  22. par une loy positive; soit qu’on soutienne,
  23. qu’il y a quelque chose de bon et suole en
  24. teredemment à son décrt, muis qu’il aet Tout ce qui est contradiction est impos.
  25. pas determine à s’y confarmer, et que nien sible et tout ce qui n’implique point con-
  26. ne d’empeche d’agir injartement et de dan tradiction, est possible.
  27. ver pentettre dec innorens; l’on dit a-
  28. peu -pres la même chose et on le deshonore
  29. prergue
  30. Tou de sagese
  31. = d’une pure noiference,
  32. et l me suis étonné bien souvent
  33. que pluscenrs Cheologiens supralapsaires
  34. comme par exemple Samuel Retor.
  35. fort Theologiens professeur de Theologie
  36. ed Ecosse, qui d’écrit lors que les controverses
  37. verses des Remonstrans estoiant le plus
  38. en voiue, ont pu donner dans
  39. une si etrange pensée. Retorfort
  40. (dans son exercitation apologetique
  41. pour la grace) dit positivement, que
  42. men’est injuste ou moralement mauvais
  43. par rapport à Dieu, et avant sa defense jains
  44. a cette defense il seroit indiffe-
  45. d’assassinereu de sauver un
  46. homme, r aimeraieu ou de le h hacis
  47. il n’y a rien de si deraisonnarle
  48. e le louer ou de le blasphemer. Il n’y a
  49. rien de si déraisonnable
  50. doi
  51. ques
  52. rerm

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 144v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0288?run=74