Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 146r
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- jurtiae parmi sec objets: ou enfin qu’il
- principe des Manichéens, que le bon princije ait une avlonté qui n’at point d’égan
- unique des ortodones? Au moins serit à ces regles.
- (75) Qvelques
- Ladtques Theolooiens alformei, sont e
- erit du droit de Dieu sur les crlatures
- re qui scroit autant que si quelcun di- el ile ont paru luy accouter un droit
- soit qu’Oromardes et Atimmanius regnent sans bones, ils ont cu que c’éstoit po-
- tour à tour; selon que l’un et l’auta ser la Dirinité dans de plus hant point
- de grandeur et d’ellvation, ou elle puisse
- estre imaginée; que c’estoit antantin telle
- ment la creature devant le ereateur, que
- le createur ne soit lie d’aucune espere de
- loir à l’égard de la creâtur. I y a des
- passages de Twisse, de Rctorfort et de quiquqelques
- autrae sapre lapsaires qui insinuent que dicu
- ne saucoit pécher quoyqu’il fasse par ce qu’il
- n’est sujet à aurane loy. Hair M Bay
- juge
- le luymême Cque celte dortine et monstrueuse
- otreure et contraire à la saintité de Dieu
- (Aictonn. V. Pauliciens p. 2392. inilio) ontir je
- n’imagine que l’intention de auteurs a
- paroit
- etté moine mauvaise qu’il ne pardint.
- apparemment sous le non de diit il ont
- eta
- entendu, aroreodoriar un estat ou l’on
- n’est réponsable à personne de ce qu’onfuit
- pac
- Mais ils n’auront point né que Dieu
- se doit à soy même ce que la bonté et la
- justice luy demandent. L’on peut voir la dessus
- l’Apologie de Calvin faite pour M. Amyraud.
- Il est vray que Calvin paroist orthodoxe sur ce
- chapitre, et qu’il est nullement du nombre des
- Sipratessates onties
- un pouvoir arbitraire
- et despotique
- de quelques uns de ces
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 146r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0291?run=74