Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 149r
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- à Franen fort sur l’oder ont enseigné la
- même chose; sans parler des Théologiens
- d’un autre parti. Thomus d’Aquir et
- tous les Thomistes ont étté de re senti du même senti-
- ment avec le eomnun des Spolastiques
- et des Theologiens de l’Eglise Romaine
- Ler enjuistes en sont aursi je compte Gro-
- tins entre lec plus eminens parmu eux
- n
- et il a ésté suroi et cela par ses commen-
- tateurs.
- B.
- au aperanue
- et eependant il
- e n
- eptre d’une autre opinion, qu’il a voulu soutenit contre
- toit sen
- an les Desenseur de ce Deir
- lisue sansequel sdecret (comme d autres Retarm
- entre ane avant
- cortea
- devient sert supportable =
- tians
- Gathiusphron ay lu autres fois, avec plaisie
- qui
- l’entophim de Flaton, qu’il fait sontenir la
- Veritó là dersus à socrale; et M. D’ayle a re-
- marqué le même passage. Aristo
- cette,
- (183) Il sontient luymême cefte verité avec beau
- n quelque enoroit
- coup de forre (et il sera bon de copier son pas.
- quelque
- sage tont entica q longs qu’il sot (son. H.
- de la continuation des pensees diverses M. 152 pe. 271. sgg.)
- sSe lon la doctrine d’une infinite
- d’auteurs graves (dit il) il y a dans la natiere
- et dans l’essence.
- = et je crois que c’est le sentiment
- le plus receu même parmy les
- Reformes
- e, mais il, ne doit pas estre comple, et il n’etori pus entre
- lses avant dans ces sortes de matieres:)
- decret absolu dans son Fecialis divirus
- Anistote a eté fort orthodoxe
- sic
- sur ce chapitré et l’Ecole l’a
- suivi; elle distinque aussi bien que Ciceron
- et les jurisconsultes, entre la Loy
- otervelle, et la positive
- le droit perpetuel, qui oblige tous
- et partont, et le droit positif
- qui n’est que pour certains temps
- et certains peuples
- Creshi-
- lement contre
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 149r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0297?run=74