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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 155r

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  1. opiniastreté d’un Stratonicien
  2. Clais il est enior aisé de repondre: ce pretendu
  3. fatum, qui oblige même la Divinité n’est autre
  4. chose que la propre nature de Dieu, son propre en
  5. tendenent, qui fournit les regles à sa sagesse
  6. et à sa bonté; c’est une seurense nécersité, sanc
  7. la quelle il ne scroit ay bon ny sage. Vou-
  8. droit on que Pieu ne fut point obligé d’éstre
  9. parfait et heureux. Noptre condition qui nous
  10. rend capables de faillir, est elle digne d’enie; et ne serions nous pas bien aises de la changes
  11. et ne vondions nons pas l’échanger arloilier
  12. contre l’impeccabilité, si cela dependoit de noust
  13. il faut estre bien degouté pour sochaitae le
  14. liberté de se perdre, et pour placndre la Divini-
  15. te par ce qu’elle ne l’a point. C’est ainsi que M. Bayle
  16. aailleurs
  17. si qu’il raisonne lur omeme contre ceux qui
  18. exaltent jurqu’aux muer une liberté ontrée qu’ils
  19. il s’imaginent dans la artonté lors qu’ils la voudroient independante de la raison.
  20. de foute sarte de raisons.
  21. C
  22. 27
  23. efla reste M.. Bayle s’étonne que l’en-
  24. tendement divin dans l’infinité de ses dées
  25. tencontre toufjours et du premier coup, leur con-
  26. formité parfate avec leurs olscte, sans qu’au
  27. et l’infini, c’est à dire l’amas d’un nom- cune connoissance le dinger Ceste oljecti,
  28. bre infini de substances, à proprement parler, on est aulle de tonte acullité: tonte idée

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 155r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0309?run=74