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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 155v

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  1. est
  2. distinete par la même contorme aves son objet: noissance de la pesanteur des Plunetes il au-
  3. et il n’y en a que de distincter en Dieu: ontre
  4. que d’aboid l’objet a criste nulle part, et quand
  5. il existera il sera formé sur rette idec.
  6. Tous les raisonnemens sont eminemment in dieu) (93) fusqu’ier nous avons fait avir que la
  7. volonté de Dieu n’est point indépendante des
  8. regles de la Sagesse; quorqu’il soit étonnant
  9. qu’on ait esté obligé de raisonner ladersus,
  10. et de combaltre pour une erité si grande et
  11. si recenniie. Mais il n’est presgue pas moins
  12. élonnant qu’il y ait des gene qui corent que
  13. Pieu n osserve ces regles qu’à- demi, qu’il ne
  14. et ne choisit point le oucilleur, quoyque sa sagesse le
  15. il esse
  16. luy fasse connoistre; et en un mot qu’il y
  17. ait des auteure qui tiennent que Dieu pouvoit
  18. pres
  19. mieur faire. C’est à- peu-pres l’erreur du fa
  20. queux Mphoase Ror de Castille, Bla Roy des
  21. queques
  22. Romaine par quequae electeurs, et promoteur
  23. des tables Astronomiques qui portent son nom
  24. que ces Prince
  25. L’on pretend qu’on a dit, que si Dieu l’ent
  26. appellé à son conseil, quand il fit le monde
  27. aurost
  28. il lur ent donné de bone avis. Apparem
  29. ment le sycteme du monde de Ptoleniu, qui
  30. regnoit ea ce tencs la luy deplai soit, Il crouit pond à d’antrce entiques du proitdé de la le procedé de Dieu, et qui de cette
  31. quelque
  32. done qu’on avroit pû faire quique chose de
  33. Fet il avoit rason. Mieux conrerte, Mair s’i avoit connu le suo
  34. teme de Copernie avec les découverter de
  35. Repler, augmentées maintenant par la con-
  36. D’ailleurs M. Bayle sait fort bien,
  37. que l’entendement divin n’a point besoin
  38. de temps pour voir la liaison des Boses.
  39. en luy, et ils gardent un ordre entre eux
  40. dans soy dans seu entendement aussi
  41. bien que dans le notre: Mais chez
  42. luy ce n’est qu’une un ordre et une
  43. priomié de nature, au lieu que chez
  44. nous c y a une priorité de temps.
  45. l ne faut donc point s’étonuer que
  46. celuy qui penetre toutes les choses tout
  47. d’un courp coup doit tousjours reussir
  48. et rencontrer du premier couß; et
  49. on ne point dire qu’il reussit sans
  50. quel qu’aucune connoissance
  51. dirige. Au contraire, c’est
  52. parce que sa connoissance est
  53. parfaite que cela arrive.
  54. ses actions volentaires le sont ausi

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 155v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0310?run=74