Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 158v
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- passant, ou d’un estat moins bon a un infini luy même duilu on ne sauroit dire
- meilleur, ou d’un meilleur à un moins s’il est pair ou impain: c’est cela même
- bon. Or cela ne peut arriver. S’il qui sert à refuter ceux qui font du monde
- ne convient pas à Dieu de ne point
- faire ce qui est melleur et plus par
- fait, tonsqu’il le peut: il faudra done
- que tous les Effres soient éternelle
- ment et essentiellement remplis
- d’une connorssance et d’une ventu ausse
- parfaite que Dieu puisse leur donner
- Or tout ce qui est eternellement et es-
- sentiellement aussi parfait que Dieu
- le puisse faire, procede essentielle
- ment de luy; en un mot est éternel-
- lement et essentiellement bon comme
- lu, et par consequent il est Dieu
- Comme luy. Vorlà ou va celle maxi-
- me, qu’il repugne a la juftrce et
- à la bonte souveraine de ne faire
- pas les choses aussi bonnes et aussi
- parfailes que’elles puissent extre
- Car il est essentiel à la sagesse et
- à la bonté essentrolle d’élorgner
- tout ce qui luy repugne absolu-
- ment. Il faut donc établir conme
- une premiere verité Touchant la
- conduite de Peu à l’egard des ere
- atures, qu’il n’y a rien qui
- repagne à celle bonle et à celle
- Moos Bayle trit
- sagerse defaire
- ou faire ce
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 158v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0316?run=74