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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 162r

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  1. resulter
  2. combuttre ce que ae Pere à dit d’approchant de quilques évenemans superflus (et même
  3. mauvais en les prenant à- part, c’est ce que j’a
  4. jonte) à une autre maniere plus composée et
  5. verité ayant passe dela philosophie à la Theologie, plus reguliere selon ce Pere. Rier n’est plus
  6. eH
  7. pablia enfia un fert beau tracté de la Nature propre que te supposition (au sentiment de M.
  8. Bayle, lorsqu’il eerivoit ses pensécs sur les Come.
  9. tes) à resondre mille difficultes qu’on fait con-
  10. tre la providene divne: Demander à Dieu,
  11. (dot i) pourquos il a fait dee chises qui ser
  12. vent à undre lei hommes plus mechans, ce se
  13. roit demander pourquoy Dieu à éxécuté son plana
  14. (qui ne peut estu qu’infiniment beau) par les
  15. avyes lei plus sinples et ler plus uniformes, eto
  16. pourquoy par une complications de déacto qui
  17. Pentre conpassent incessamment, il n’a point em-
  18. peché de manvuis alage du libre=arbitr de,
  19. en doirent nuptre necessairement; mais il est l’homme. Il adjoule que les mincles et
  20. tant des notontes particuliens doirent avoia
  21. une fin digne de Dieu,
  22. (205) Sur ces fondemens il fait des bonnes
  23. retlerions (ch. 201.) truchant l’injurtice de
  24. ceux qui se plaignent de la prospenté des ne-
  25. Manc. dene fray point sermule (dit il
  26. p. by5) de dire que trus ceur qui trouvent
  27. etrange a prosperité des méchans, ont tres
  28. peu medite.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 162r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0323?run=74