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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 171r

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  1. ap. Lvium L. 9+ oina init.) mais c’est que
  2. la limitation de leur lumieres les fone
  3. à s’altacher à des loix, qui tout bien conp conté compté
  4. e sont plus atiles que dommageables.
  5. Rien de tout cela ac peut convenir à Di-
  6. eu qui est aussi infini en paissance et en
  7. qu
  8. intelligence, qu’en bonté et q en venita-
  9. ble grandent. Se repondi que Dieu chriris.
  10. s
  11. sant le meilleur possible, on ne luy peut
  12. objecter aucune limitation de ses perfecti-
  13. ons et dans l’univers non seulement
  14. de bien surpasse le mal, mais aussi le mul
  15. scit à augmenter le bier
  16. (217) Il remarque aussi, que les stoiciens
  17. ont tire une impieté de ce prinoipe, en di-
  18. sant qu’il falloit supporter patiemment
  19. tages i la fois et que le chafteau devent les maux, otu qu’ils éstoient neressairee
  20. non seulement à la santé et à l’intégri
  21. té de l’anivers, muie encor à la felicité
  22. perfection et conservation de Dicu qui le
  23. quaverne. C’est ce que l’Empereur Mare
  24. Aurele a exprmé dans le suitiene ca-
  25. pitre du cinquieme livre de ses solilo
  26. vray que nos Legirlateurs ac peuvent jencir ques. Duplici ratione (dit il) dilinas o-
  27. inventer des reglemens qui soyent commodes portet, quicquid eoenent atibi, altera quod
  28. à toui les particuliers, Nulla lex satis con- tibi natum et tibi coordinatum et ad te
  29. quodammodo affertum est; altera quod uni
  30. versi habernaton prospentati et consumma.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 171r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0341?run=74