Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 171v
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- tionis atque adeo permansionis ipsius pro-
- curandae (Eys evodias Kai lus corti-
- Accas, Kaj lus souporis avls) ex par- no partie de l’accompli, repond aire fareles
- te causa est. Ce precepte n est par
- le plus raisonnable de ceux de ce grand en. de l’univers, que l’auteur des Moses ) a soufferts
- pereur. Un, diligas eportet (Sie) ep Ca)
- ne vant nen une chose ne derient point
- ainable pour estre nécessaire et pour estre
- Cquelcun
- destince ou altactée à queu; et ce qui
- seroit un ral pour moy ne cessenit pas
- de l’estre par ce qu’il seroit le bien de
- maitre
- mon maiu, si ce ier ne rejaillist point
- sur moy. Ce qu’il y a de bon dans l’un
- entre autres,
- vers est (que le bien gentral devient effecti-
- vement de bien particulier de eeux qui ai-
- ment l’auteur de tout bien. Mair l’ex
- reur principale de cet empercur et des M Aurele (Lib. 5. cap. 8 chif M. Bayle) cite
- Toiciens estrit, qu’ile s’inaginoient que le
- bien de l’univers devoit faire plaisir à
- concevoient,
- Dieu luymême par ce qu’ils consevoit Dieu tont.
- comme l’ame du monde. Cette ereur
- n’a nien de commun avec nostre dogme, Dicu le: il se figure un Prince (p. 9b3) it sefi
- selon nols eet Antelligentia extramundana gune na diiace qui frit butir une ville et pan
- comme Martianus (apella l’appelle, ou plus
- tort supra mundana. D’ailleur il agit
- pour.
- pour fain du bien, et non pas en reccivin
- Melinc et
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 171v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0342?run=74