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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 173v

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  1. =selon Aristote on appelle
  2. galem pro naturali, c’cet à dive que l’estat
  3. corrompu luy servoit de mesare et de regle, au
  4. que c’est
  5. licu l’éstat le plus convenable à la nata
  6. ne humcaine, qu’Apstote avoit ea en ue d’er
  7. dit cy- dessus, que je trouvoir dans le livie
  8. de la faurscté des vertus humaines de même
  9. defant que M. Des cartes a troure dans
  10. aluy de M. Hobbes de Cive.
  11. 221)
  12. ais suoposons que le vive surpasse la
  13. verta dant le genre humain, comme l’on
  14. suppose que le nombu des alprouves suparse
  15. celuy des dlus, il ne s’ensait nullement que
  16. le vire et la misere sarpassent la vertu
  17. et la felicité dans l’univere. il fait plut.
  18. tost juger font le contrain, par ce que la
  19. doit etre
  20. Cité de Piea e le plus parsait des tous
  21. les estate possiblee, puisqu’il a etté formé
  22. et ert tourjoun gouverré par le plus grand
  23. et le meilleur de tous les Monarques,
  24. Cette réponse confirme ce que j’ay remarqué
  25. cy dersus, en partant de la conformité de
  26. la foy et de la rison; savoir qu’une des
  27. plus grandes sounes du paraloqume des ob
  28. jections, cet qu’on conford l’apparent avco
  29. le veritable: L’apparent, disje non pas
  30. absolanent tel qu’il isulleroit d’une dis
  31. cassion exaate des focte muis td qu’il
  32. est tine de la petite étendue de nos
  33. explriemes; et qu’on vent opposen dec (219) Servit il possible (dit il, ch. 15t de
  34. car il seroit dercrisonnable apparcuret si
  35. de vouloir opporer de
  36. Apparencess
  37. naturet, ce qui est le plus
  38. convenable à la perfection de la
  39. appelle l’estat naturet celuy
  40. qui a le moins d’art, peutere
  41. ne considerant pas que la nature
  42. sectio
  43. humaineorte l’art adec elle.
  44. Mais la question du nom,
  45. c’est à dire de ce qu’on peut
  46. appeller naturel, ne seroit pas
  47. de grande importance, si
  48. Aristote et Hobbes n’y attachoient
  49. la notion du droit naturel,
  50. chacun suivant sa signification
  51. nature de la chose, mais Hobbes

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 173v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0346?run=74