Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 196v

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1. à ce dégré de mechanceté, qu’on donnesu X dannes. S. Gregoire le summe on, qu’il avois pour
2. damnes, Luoyqu’il en soit, il faut quouer que
3. et tout ce détail est problematique:
4. Dieu nous ayant revelé, ce qu’il faut pour
5. craindre te plus grand des matkeurs, et
6. non pas, ce qu’il faut pour l’entendre.
7. (273) On puis qu’il est permis desormais
8. de recourir à l’abus du libre arbitre, et à la
9. mauvaise volonté pour rendre rarson des au,
10. tres maux, depuls que la permission Diviné
11. de cet abus est justifiée d’une maniere assés souhaito
12. evidente; le syfême ordinaire des Theollogiens
13. se trouve justifié en même temps. La premi,
14. ere mechanceté nous est connue;’est celle du
15. drable et de ser AAnges: Le diable peche des
16. a firs
17. le commencement, et le fils de Dieu est apparu, n de defaire
18. à finqu’il dept les oelores du Diable. 1. Jean.
19. III. 8. Le diable est le pere de la méchanceté, meur,
20. trier des le commencement, et n’a point perseve
21. ne dans la verité. Jean VIII. 42. Et pource
22. la Dieu n’a point épargné les enges, qui
23. ont peché mais les ayant abismés avec
24. des chaynes d’obscurité, il les a livrés pour étre
25. estre reservés pour le jugement: 2. Pierr. II. 4.
26. Il a reservé sous l’obscurité en des liens éter,
27. nels, (c’est à dire durables) jusqu’au juge
28. ment du grandjour, les Anges, qui n’ontpoint
29. gardé leur origine sou leur dignité) maisont
30. quité leur propre demeure. Sud. V. 6. ouit d’ou il
31. est aisé de hemarguer, qu’une de ces deux lettres
32. doit avoir essé veue par l’auteur de l’autre.
33. (279) e Jtemble, que l’auteur de l’Atpocaly,
34. pse a voulu éclairciz, ce que les autres écri
35. vains canoniques avoient laissé dans l’obscuxite: il nous fait
36. rité, par la narration, dune bataille, qui se
37. donna dans le ciel. Michoel et ses anges
38. combattoient contre le Dragon, et le vragon
39. combattoit et ses Anges. Mais ils ne furent
40. pas les plus forts, et leur place ne fut plus
41. trouvée dans le crel. Et le grand magon, le
42. serpent ancien, appelle Diable et chatan,
43. qui seduit tout le monde, sut jette en ter,
44. re, et ses anges furent; ettes avec luy Apoc.
45. XII. 7. 8.9. Car quoyqu’on mette setle narratiu
46. on apres la fuite de la femme dans se
47. desert, et qu’on ait voulu indiquer par là quelque
48. queque revolution favorable à l’Eglise;
49. X. mor
50. que nur damnaeu
51. la sienne. maissade
52. isutote
53. a
54. ex n’est
55. pas assés conforme au naturel
56. d’un mechant acheve. Bona
57. coenture sur le maistre des seri
58. tences, dit que que le mauvais
59. piche auroit souhaité de voir
60. camnet tout le monde, mais
61. qu’il aima puisque cela ne
62. devoit point arrives, il souhaiton
63. plus tost le salut de ses fieres
64. qued d’autr
65. E
66. contrair
67. entod
68. e
69. beauco
70. se
71. et
72. l’origine du mal
73. dans el
74. berté
75. n’a
76. a pas tro
77. de reponse.)
78. e
79. 1o
80. rouvons
81. eu rement
82. a
83. et celuy qui se plait
84. tant à la damnation d’autruy
85. qu’il souhaite celle de tout le
86. monde, souhaitera peutetre
87. celle des uns plus que celle des
88. autres; mais absolument parlan
89. il n’aura point de pauchant
90. à faire sanver quelcun.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 196v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0392?run=74