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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 197v

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  1. sortir en bataille contre Thrael, asin qu’il les de
  2. truisit sans queil leur fift aucune grace Ios. XI. 20.
  3. que l’Éternel a versé au milieu d’Egypte un
  4. esport de vertige, et l’a fait enrer dans toutes
  5. ses aeuvres, comme un homme yvre. Es. XIX. 14.
  6. que Roboan n’écouta point la parole du peu,
  7. ple, parceque cela effoit ainsi conduit par l’Eternel
  8. Hernel. 1. Peg. XII. 15. qu’il changea les coerors
  9. ls eurent son peuple
  10. et haine. E. C1. 2 su iouC
  11. tres semblables insinuent seulement, que les chosés.
  12. aide ed’occasion a l’iguorance
  13. que Dieu a fattes, sernent o
  14. ae, à l’evreur, à la matice et aux mauvaises
  15. actions, et y contribuent; Dieu le prrevoyant bien,
  16. et ayant dessein desen servir pour ses fins; puis,
  17. que des raisons superieures de la parfaite sagesse
  18. l’ont determinés à pernettre des maux et même à y concourir. Sed non
  19. sineret bonus fieri imale; pisi omnipotens etiam
  20. saint clugutin. Mais c’est ces que nous avons explique plus amplement dans la partie precedente
  21. de malo posset facere bene, pour parler avec
  22. (277
  23. Gen. l. 26. il l’a fait droit Eccles. VII. fin. Mais
  24. ausscit l’a fait libre l’homme en à mal use, il
  25. est Tombe, mais il reste toutiours une certaine li,
  26. berté aprés la hfute. Moyse dit de la part
  27. de Dieu: Je prents aujourdhui à témoin les cieux
  28. et la terre contre vous, que j’ay mis devant toyla
  29. vie et la mort, la benediction et la malediction,
  30. Moisis done la vie. Deut. XXX. 19. Ainsi a dit lE,
  31. Terhel, je mets devant vous le chemin de la vie et
  32. le chemin de la mort. Serem. XX I. 8. Ia larsse
  33. l’homme dans la puissance de son conseil luy daniant
  34. ses ordonnandes et ses commandemens, si tu veux,
  35. tu gardera les commandemens, (car ils te garderont).
  36. Il a mis devant toy le feu et l’eau pour étendre
  37. Ta main, ou tu voudras; sirac. XV. 14. 15. 16. l’ homme
  38. tombé, et non négénere est sous la domination du
  39. peché et de Batan, parce qu’il syslait, il est s’y plaistiil est
  40. esclave volontaire par sa mauvaise concupsiscence.
  41. C’ett ainsi, que le franc arbitre et le serf arbitre
  42. sont une même chose.
  43. (278)
  44. Due nul ne dise, je suis tenté de Dieu;
  45. mais chacun est tente, quandil est, attiré et anor,
  46. ce par sa propre concupiscence. ac. l. 14. Et ha,
  47. tan y contribue, il abengle les entendemens des
  48. mcredules. 2. (o2. IV. 4 Mais l’homme s’est li
  49. vie au Demon par sa convoitise; le plaisir, qu’il
  50. trouve au mal, est c’hamecon, il se laisse prondre
  51. auquel
  52. laton l a desa

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 197v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0394?run=74