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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 198r

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  1. Llaton l’a déja dit, et siceron le il sete repete
  2. de luy, Llato voluptatem dicebat escamma-
  3. Lorun. la trace y oppose un plaisir plus
  4. grand, comme saint Augustin l’a remarque.
  5. Tout plaisir est un sentiment de quélqus quelque
  6. perfection, l’on aime un objet à me-
  7. sure, qu’on en sent les perfections, nen
  8. ne surpasse les perfectiens Divines, don douil suit que la
  9. charité et se’amour de Dieu donnentle
  10. a mesure qu’on est penetre de ces sentimens qui ne sont pas ordinaires aux hommes, paree qu’ils sont ecupes
  11. quurque
  12. plus grand plaisir, qui se puuse concevoir
  13. 1(279H 0
  14. et remplis des objets qui se rapportent à leur passign
  15. esi
  16. s
  17. ue dars une sivante disertation
  18. acarte dans son livre
  19. sependant comme notre corruption n’est (sules pais eim
  20. serf Arbitre, de trouver un mot plus convenablea
  21. est point absolunent invincible comme nous ce qu’il orbit es que celuy de la necessité.
  22. ne pechons point nécessairement, lons même
  23. que nous sommes sous l’esclavage du peché; il faut dire de même que
  24. nous ne sommes pas ardés vesistibsenent invinciblement; etc et quelque
  25. et quelque essitace, que soit la pace. Divine, il y a lieu de dire qu’on
  26. trone, on ypeutnesister. Mais lons qu’elle se trouve victorieuse en effect
  27. qu’elle est visetoriense, il est cortain u et infallible par avance qu’on
  28. cedera a ses attraits, soit qu’elle ait
  29. sa force d’elle même, soit qu’elle trouve
  30. sons plus sugpettes cuxatus et
  31. quosquielles prifsent quetquassors.
  32. la congruité des cirgonstansces. Ainci il faut distinguer entre l’infallible et le necessaire
  33. moyen de Triompher par ce qr’on appetle
  34. (280)
  35. s
  36. qui
  37. Le sustême de ceux, qu’oe appellent
  38. disciples de haint Augustin, ne l’en
  39. eloigne pas, pourvau qu’on en écarte
  40. certaines choses odreuses soit dans les
  41. expressions, soit dans les dogmes memet.
  42. toussours
  43. Dans les expressions je trouve, que c’est
  44. eprincipatement l’usage des termes
  45. comme necessaire ou contingent, possi-
  46. ble ou impassible, qui donne quelauies quelques
  47. Crrci te gmeralement
  48. artantii paroit plus raisonnable et pius connenabile
  49. M yla dore un sons ragonnable, dans le
  50. quel on peut dire, que l’obeissance aux
  51. preceptes de Dreu est toutjours possible
  52. même aux non-regeneres, que la Grace
  53. de heu est toutfours resistible, même
  54. dans ex plus saints, et que la liberte est exemte
  55. est exempt non seulement de la contrainte
  56. else
  57. ne soit jamars sans la certitude, ou
  58. sinclinantes
  59. donc
  60. sans la determination ne fautque
  61. 28i
  62. non plus
  63. aujons diuy
  64. et S. aques)ee
  65. dans les cirtonstances o nous trouvons.
  66. may ces reve expressions sont moins exactes, et moins revenante
  67. elles tiennent quelque chosi du populaire, ou les termes sont emploges aves
  68. beaucoup de latitude.ve il ya des circomstance
  69. qu
  70. endem recevables;y al pourta nt des circomstantes qui lesrenden
  71. recevabies et meme utiles Et il se trouve
  72. quosque je jugeles premieres exprissions
  73. plus revenantes, et plus convenables.
  74. et, de la liberté qu’on se donne dans
  75. Esexpressions;
  76. decon
  77. res
  78. my à la foy
  79. des explication
  80. suffisantes des
  81. termes
  82. manieres de parler
  83. set les mêmes phrases et explications
  84. estantderenant plus ou moins receues, et rece-
  85. vables prant on apres quetque l decision
  86. de quelque grand homme, ou de queque
  87. auterise qu’on respecte, et qu’on suit
  88. ce qui fait qu’on peut bien autoriser ou bannir
  89. ion certalues expressions; mais que cela ne fait
  90. ite au sensi si en n
  91. des termes; et
  92. s genolas depho
  93. de determinet
  94. aelo
  95. dion
  96. cinitions exactes
  97. redert pas exuctemen
  98. quendant ilyadit
  99. din
  100. ertai
  101. ntame
  102. en un seus
  103. aihefe ou pent dire qui
  104. ne le pouvoir de bien saire manque solven
  105. memesaux jutes, que les peches sont necesaires, qu’il
  106. phrases
  107. de l’un et
  108. de l’autre
  109. eoté, sans
  110. Venitable
  111. espaul
  112. Pur lacte
  113. est impossible qu’on ne peche pas
  114. que la liberte n’est point exemte de la
  115. necessité; Et il se trouve que des autens
  116. saints et et orthodoxes, et mêmes les
  117. vaintes Ecritures se sont servi des
  118. Opressiondes deux eotes ios asit
  119. qu’il yait de l’erreur
  120. contradiction; à causende l’ambigui
  121. é des termes. En quoy Et on s’est
  122. tellement accoutume à Les diverse
  123. manieres de parler, que souvent on ne sauroit poine
  124. a dela peine à cire precisement, quet sens est le plus ordinaire et le plus natur
  125. et mem
  126. pus endisage, quis sensus naturalis, obbius, i
  127. etentisile neme auim ds vont les ditirentes vines en iferous end
  128. sen cet

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 198r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0395?run=74