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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 206v

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  1. (202
  2. On n’a donc point droit de continuer
  3. ainsi: Et alors ces qui le determineroit ne
  4. seroit pas pris de l’objeti le metis ne seroit
  5. Tire que des idées, quont les hommes de
  6. leur ppropres perfections, ou deseurfacultes
  7. naturelles. L’autre voye est celle du sort
  8. ou du razard, la courte paille decideroit.
  9. Cette voye a isue, mais elle ne va pas au
  10. but, c’est changer de question, car ce n’est
  11. est pas alors l’homme que decide; ou bien
  12. Si l’on pretend, que c’est toujjours l’homme
  13. que décrde par le sort, l’homme même n’est
  14. plus dans l’équitibre, par ce que le sorta
  15. ne l’est point, et l’homme s’y est atlaché.
  16. Il ya Toufjours des raisons dans la nature
  17. qui sont causes de ce qui’arrive par hazard
  18. ou par le fort. Je m’élonne un peu, qu’un
  19. Dayle atpu Tellement Mmendrele changx icy. J’ay erplique alleurs la veritable reponse qui satisfait
  20. esprit aussi penetrant que celuy de M.
  21. 109. se de Buridan, c’est que le cas du parfait equilibre, est impossible; l’univers ne pouvant jamais etre myparti
  22. L
  23. Monsaenr B)
  24. (308) Voyons, ce quell diTuy même ailleurs
  25. contre l’indifference chimerique, ou absolument
  26. veu indefinie. Ciceron avoit remarque dit
  27. dans son libre de fato) que Careade avoit trouvé quelque
  28. subtil
  29. Trouve quetque chose de plus subjet, quela
  30. declinaison des atomes, en allribuant la causé d’une pretendue indifference absolument
  31. dune indifferente indefinie aux mouvemens
  32. volontatres des ames, parce qu’ ils n’ont ces mouvemens n’ont
  33. point besoint d’une cause externe, venant de notre
  34. de pottre nature. Mais Monsieur Dayle
  35. CREctionn. artic. Epicure p. 1143) replique
  36. fort bien, que tout ce qui vient de la nature
  37. d’une chose est determine: ainsi la même determination reste tousjours
  38. difficarté resse, et l’échappatoire de Carneade ne sert de rien
  39. (309)
  40. Il montre ailleurs (Rep. au Trovinc.
  41. cet quilibre pretendu
  42. ch. 90. C. 2 a 229,) quune liberté fort dissere eloignée de e pretendue
  43. disserente de cellefa est inconparablement
  44. plus avantagense. entends (dit il dune
  45. liberle, qui sueve couljours les jugemens
  46. de l’esprit, et qui ne puisse sister a des
  47. objels clairement connus comme bons, JC
  48. qu’une veritelairement connue, nécensite c aetermine plustó pl, à moiisqu’on ne parte
  49. ne connois point de gens, qui ne conviennent),
  50. le consentement de l’ame, l’experience nous
  51. enseigne... le set
  52. ne imperfection
  53. de revoguer ces verit et doute..
  54. On en seigne constamment dans les ecoles
  55. en sorte que toutes les impressans soyent equi
  56. valentes de part et d’autre
  57. d’une necessité morale)

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 206v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0412?run=74