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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 207r

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  1. que comme le vray est l’objet de l’entendement
  2. le bien estlobjet de la volonte et que comme
  3. entendement ne peutjamais affirmer, que
  4. e, qui se monstre à luy sous laapparence de
  5. la verité, la volonte ne peut janais nien
  6. armer, qui ne luy paroisse bon On ne croit
  7. jamais le faux autant que faux, et on, n’aime
  8. aime jamais le mal entant que mal. I’y
  9. a dans l’entendement une determination
  10. naturelle au vray en general, et à chagus
  11. verite parliculrere, lairement connue.
  12. Mya dans la volonte une determination.
  13. raturelle au bien en gereral, d’ou plusieurs
  14. G
  15. hilosophes copcluent, que des que les biens
  16. partisusierenous sont connus clairement,
  17. nous sommes necessilés à les aimer. L’entendement
  18. ne suspend ces Acles, que quand les objets se montrent
  19. se morrent obseurement, de sorte qu’il
  20. y a hieu de douter, s’ils sont faux ou
  21. veritables: et dela plusieurs concluent, que la
  22. volonté ne demeure en equilibre, que lonsque l’ane
  23. aime est incertaine, si l’objet qu’on luy
  24. pesente, est un bien à son egard: nais que aussi des
  25. cest qu’elle se range à l’assirmative, elle s’at-
  26. ache necessairement à cet objet la, jus qu’à
  27. ce que d’autres jugemens de l’erit a
  28. delominent d’une autre maniere. Ceux qui
  29. expliquent de cette sorte de la liberle, y
  30. cloydent Trouver une assés ample matiere
  31. de merite et de demerite, parce qu’ils
  32. supposent, que ces de prit phocedent jugemen, de l’esprit procedent
  33. d’une application libre de l’ame à examner
  34. cipliseti à les comparer ensemble, et à en
  35. faire le discernement. Je ne dois, pas
  36. oublier, quiil y a de font savans hommes i
  37. (comme Dellarmin. lib. 3. de tralia et
  38. libero aebitrio c. 8. et 9. et Cameron in
  39. responsione ad epistolam, livii Docti,
  40. Ed est Episcopii) qui sontiennent par
  41. des raisons tres pressantes, que la volonté suit
  42. foit Touljours necessarhement le dermer
  43. Acle prailique de l’entendement.
  44. 610
  45. s fait farre gresgres renequo

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 207r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0413?run=74