Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 207r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 206v); this page is its right half.
The machine reads it as
- que comme le vray est l’objet de l’entendement
- le bien estlobjet de la volonte et que comme
- entendement ne peutjamais affirmer, que
- e, qui se monstre à luy sous laapparence de
- la verité, la volonte ne peut janais nien
- armer, qui ne luy paroisse bon On ne croit
- jamais le faux autant que faux, et on, n’aime
- aime jamais le mal entant que mal. I’y
- a dans l’entendement une determination
- naturelle au vray en general, et à chagus
- verite parliculrere, lairement connue.
- Mya dans la volonte une determination.
- raturelle au bien en gereral, d’ou plusieurs
- G
- hilosophes copcluent, que des que les biens
- partisusierenous sont connus clairement,
- nous sommes necessilés à les aimer. L’entendement
- ne suspend ces Acles, que quand les objets se montrent
- se morrent obseurement, de sorte qu’il
- y a hieu de douter, s’ils sont faux ou
- veritables: et dela plusieurs concluent, que la
- volonté ne demeure en equilibre, que lonsque l’ane
- aime est incertaine, si l’objet qu’on luy
- pesente, est un bien à son egard: nais que aussi des
- cest qu’elle se range à l’assirmative, elle s’at-
- ache necessairement à cet objet la, jus qu’à
- ce que d’autres jugemens de l’erit a
- delominent d’une autre maniere. Ceux qui
- expliquent de cette sorte de la liberle, y
- cloydent Trouver une assés ample matiere
- de merite et de demerite, parce qu’ils
- supposent, que ces de prit phocedent jugemen, de l’esprit procedent
- d’une application libre de l’ame à examner
- cipliseti à les comparer ensemble, et à en
- faire le discernement. Je ne dois, pas
- oublier, quiil y a de font savans hommes i
- (comme Dellarmin. lib. 3. de tralia et
- libero aebitrio c. 8. et 9. et Cameron in
- responsione ad epistolam, livii Docti,
- Ed est Episcopii) qui sontiennent par
- des raisons tres pressantes, que la volonté suit
- foit Touljours necessarhement le dermer
- Acle prailique de l’entendement.
- 610
- s fait farre gresgres renequo
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 207r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0413?run=74