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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 214v

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  1. de vrois, que (iceroz se trompe à l’égard
  2. re
  3. detristote, qui a bien connu la contingence
  4. e
  5. et la liberte. et est allé même trop lom en
  6. disant par madvertence, comme je crois)
  7. que les propositions sur les contingens
  8. uturs, n’’avoient point de verile determinee
  9. en quoyil a este abandonne avec raison par
  10. la plus part des dekolastiques. CJeanthe
  11. même, le maibre de Chrosippe, quoyqu’il
  12. fut pour la verité déterminée des evenement
  13. futurs, en moit la necessité. Si les dekolassiques,
  14. si bien persuades de cetle determination.
  15. des futurs contingens (comme l’effoient
  16. par exemple les veres de Coimbre auteurs
  17. d’un Cours celebre de Philosophie) avoient
  18. vû la liaison des choses, telle que le systême
  19. a
  20. de l’Harmonie gepliale la fait connoistre
  21. uge
  22. ils auroient écunu, qu’on ne sauroit admettre
  23. la certitude preallable, ou la determination
  24. de la futurition sans ad mettre une pedetermination
  25. de la chose dans sescauses et raifons. duns ses, raisons.
  26. (332) Siceron a tâche de nous expliquer le
  27. milieu de Chrysippe, nais Suste Lipse a
  28. phie
  29. remarqué dans sa Lhysiologre stoicienne,
  30. que le passage de liceron effoit tronque
  31. que Autatelle nous nous a conserve on
  32. Je raisonnement du LAilosophe dToicien
  33. Noct. AH. Lib. 6. c. 2D) le voita et
  34. abregé: Le deftin est la connexion inloitable
  35. et eterpelle de tous les evenenens: on y
  36. oppose, qu’il s’ensiit que les acles de la
  37. volonte sont necessaires, et que les criminels
  38. fL.
  39. seroient
  40. effant forcés au mal, ne doivent point estre
  41. punis. hrysippe repond, que le mal vient
  42. de la premiere consttitution desames, qui
  43. fait lune partie de la surte fatale, que
  44. celles qui sont bien faites naturellement
  45. resistent mieux aux impressions, des causes
  46. externes, mais que celles, dont les defauts
  47. naturets, n’avoient pas essé corrigés par
  48. la discipline se laissoient pervertir. Luis
  49. il distinque (suivant (iceron) entre les causes
  50. principales et les causes accessoiresiet se
  51. sert de la comparaison d’und cylindre, dont

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 214v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0428?run=74