Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 216v

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1. n’estoit pas un objet de sa votanté, comme fin ou comme moyen, mais seulement comme une condition, puisqu’il
2. devoit estre envel oppe dans se meilleur.
3. sependant il faut avouer, que le cylindre de
4. Chrysppe ne satisfait point à l’objection
5. de la mecessité. Il falloit adjouter, que tremierement que
6. c’est par le choix libre de Pieu, que quelques
7. queques uns des possibles existent, et que puis secondement que
8. les creatures vaisonnables agissent librement
9. aussi sievant leur nature orginelle, qui
10. se trouvoit deja dans les rdées éternelles;
11. et enfin que le molis du bien mcline saus la volonté, sans la
12. necessiter.
13. (332) L’avantage de la liberté, que est dans
14. la creature, est sans donte emihemment en
15. Dieu, mais, cela se doit entendre autant
16. que’il est veritablement un avantage, et
17. autant qu’il ne pesuppose point une imperfection
18. de de pouvoir se tromper et
19. s’égarer, est un on; et d’avoir
20. un empire sur les sassions est pesapposer un avantage à la verite, mais qui presuppose
21. une imperfection, savoir la passion meme
22. dont Dieu est incapable. eot a eu raison
23. de dire que si Dheu n’effoit libre et
24. exent de la necessite, aucune creature ne
25. le seroit: mais Dieu est incapable d’estre
26. ndeterminé en quoyque ce soit: il ne
27. sauroit ignorez, il ne sauroit douter, il
28. ne sauroit suspendre son jugement, sa
29. volonté, est Toutjours arrefsée, et elle
30. ne le sauroit eftre que par le meilleur
31. Dieu ne sauroit jamais avoir une volonte
32. particuliere primitive, c’est a dove
33. independante des loixous volontés,
34. genérales, elle seroit déraisonnable. I
35. ne sauroit se determiner sur adam, sur
36. Pherre, sur Judas, sur aucun mdiodu
37. sans qu’il y ait une raison de cee de
38. termination, et celle cette raison mêne
39. quelquer
40. necersairement à quelque Enonciation
41. generale: le sage agit tousjours par
42. princises; il agit touljours par
43. regles, et jamais par exceptions, que
44. lons que les regres concourent entre elles
45. par des tendences contraires, ou la plus

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 216v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0432?run=74