Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 238v
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- aux substances créées on ne tonbe dans
- le exinosiime, qui est un Cartesianihme
- outtre. se que n’agit point, ne merite
- point le non de substance: si les accidens
- ne sont point distingues des substantet
- si la substante créée est un effre successit,
- comme de mouvenent, etne se trouve pas
- la meme non pus que ses accidont; tietle
- n’opère, point non plus queune figure
- de mathémaligue, du qu’un nombre H:
- pourguoy ne dirast-on pas, conme
- prhosa, que Dieu est la seule substance, et
- que les creatures ne sont que dessaccidens
- ou des morifications? jusqu’icy on a oru
- que la substance demeure, et que les accidens
- changent, et je crois, qu’on doit se Cenir
- encor à cete anciepne doctrine; les argumens que je me souviens d’avoir l
- cet
- 394 L’une des absurditér, det Monsieuor
- Pagle
- 3. 779.) qui émanent de la pretendue
- d. ∞.
- distinction, que l’on veut admettre entre
- les substancses et seur accidens, et que si les,
- crealures prodursent des accidens, ils auroient
- unepurssance caeatrice et annitilatrice de-
- sorte qu’on ne sauroit faire la moindre action
- sansseider un nombre innumerable d’effret,
- reels, et sans en reduire au meant une infinite.
- n ne remunnt la langue que pour cirer ou pour,
- manger, on oree autant d’accidens, qu’il y sa des
- madvemons des parlies de la langue, et l’on
- detruit autant dalcidens, qu’il y a de parties
- de ce qu’on mange, qui perdent leur forme, qui
- devitennent du chyle, du sang et (et
- argument n’est qu’une espece d’épouvantait.
- evel mal y at il qu’une infinite de monvenons
- une infinite de figures naissent et disparoissent
- à tout moment dans l’univers, et miême dans
- chaque partie de l’univers. On peut
- demonstier d’ailleurs, que cela se doit.
- 396
- Pource qu ’est de la création pre-
- Tendue des aurdens, qui ne voit qu’on n’a
- as besoin dauchine purssance créatnice
- pour changer de place ou defigure, pour
- former un quarre ou un quarre longi
- ne prouvant point le contrate) subftantielles, MMonsieur Dayle a raisest
- si elle ne du re pas au. de là
- d’un moment, et ne se trouve
- pas la même sdurant quelque
- partie assignable du temps, non
- plus que ses accidens; si elle
- et prouvant plus qu’il ne faut
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 238v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0476?run=74