Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 241v
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- verit
- conoitre, et savoir aussi de quelle maniere
- il le faut produrre. (ela n’est pas neces-
- laire quamd on n’est que l’instrument de cette
- cte cause, ou que le sujet passit de
- son action, mais l’on ne sauroit
- concevoir que cela ne soit point ne-
- cessaire a un veritable agent. O2
- se nous nous examnons bien, nous
- serons Tres-convaincus. A. Lu in dependamment
- indesendemment de l’experience notre
- ame fait aursi peu ce que c’est qu’une
- un volition, que ce que c’est qu’une
- n idec. 2. Lu’apres une lonque
- experience elle ne sait pas mieux
- connent se forment les volitions
- qu’elle le savoit avant que davoir
- quelque
- voulu quelque chose. Que conclure
- de cela si non qu’elle ne peut etre
- la cause efficrente, Lnotest qu’on
- ne pretend pas decider ici absolument
- cela, on ne le considere que relativement
- aux principes de l’objection. de
- ses volitions, non plus que de
- set rdees, et que du mouvement
- eras,
- socal des esprite, qui font remuir nos lus:
- (403) Voilà qu’ est parsonner d’une effrange
- maniere; quelle necessité y a- t. El qu’on sache tousjours
- on saché, comment se fait ce qu’on fait? Les sels, les metaux, les plantes, les animaux, les
- planetes savent il et mille autres corps animes
- Lescorps manimes, les plantes, es ami- ou inanimes savent ils omment si sait
- ou a hue
- di
- usse entende at si e eres et sut in hesoin del svori Faut il qu’a
- entende Gemetrie pour s’avrondir sur la sursace de l’eau?
- qu’els font. Coudre des points est
- autre chose, on agit pour une fin, il
- faut en savoir les moyens. Maisnous
- de ses volitions, non plus que
- de ses idées et que du
- mouvement des esprits qui
- sont remuer nos bras?
- ne formons pas no.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 241v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0482?run=74