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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 5v

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  1. seines qu’on y contreait, n’est pas conforme à l’arcienne Theologie des
  2. même,
  3. Payens et n’est pas asses receue chef les duifs. Et même parmys
  4. (pour ne rien dire des Sociniens)
  5. les Chretiens, le grand Origene ne l’apoint crice. Il semble que
  6. S. Gregoire de Nysse à pauché encor du costé des Platoniciens
  7. qui ont eru, que tous les chastimens de Dieu ne sont que des Moetiei,
  8. Medicines,
  9. es et nont pour but que l’amendement. S. deronté et quelques
  10. autres Peres n’ont pas esté eloignes de croire que tous les Chrestiens
  11. Passe
  12. au moins, feroient en fin salves apres avoir passepas le seu. Ainsi
  13. l’enfer leur devenoit un purgatoire. dans le sicele passe un seavant
  14. homme (: (alius Secundus furio:) a fait un livre de la grandeur du Royau
  15. ne sereste, ou il pretend prouver que le nombre des sauuves est incompara
  16. blement plus grand que celuy des damnes, non obstant ce qui se dit
  17. du chemin estroit. de nostre temps Pherre Serrarius qui estoit à omsterda
  18. pretendu,
  19. a deja voulu annoncer aux hommes eet evangile nouveau ou cette
  20. bonne nouvelle de l’extinction de l’enfer. on dit que S. Lacys (si je
  21. ne me trompe) rencontra une fille, qui portoit d’une maie un flanbeau
  22. allumé et une cruche pleine d’eau de l’autre. Le Roy luy demanda
  23. ce que cela vouloit dere. Elle repondit que c’estoit pour bruler le paradis
  24. et pour eteindre l’enfer; a fin que les honmes servissent Dieu doresnavat
  25. sans la crainte servile de l’un, et sans l’esperance mercenaire de l’autre
  26. Mais comme le veritable p
  27. meti possession de la vertu plus haute vers.
  28. seurfetianexaet dans la vice de Dieu, somment pueur on aimer
  29. Dieu de tout son cgeur sans sayhaiton de le voin ou connoittre le plus
  30. Ainsi de paradis ne doit pains estre considere comme un salaire, ntis comme une perfection:
  31. qu’il est possible On dit que les duisses, deliberant, s’il falloit garder
  32. dit
  33. ou rejetter le purgatoire, quelqu’un dela compagnie se levant leur, prposa
  34. Messieurs, puisque nous sommes sur ces matieres, je serois d’avis, que vous casséés de casse
  35. s ils etroient sur ces matiore dle casser encor les diables avec
  36. tout l’enfer. Mais pour parler serieusement, mon sentiment est que
  37. est fondée surl’eternité des
  38. pour soutenir l’eternité des peines, il faut sourenir aussi l’eternité
  39. des peches. Ceux qui pecheront tousjours seront tousjours punis
  40. avec justice.
  41. Je passé à l’autre livre dont le sujet est plus etendu puisque il conti
  42. contiensent les principes de la Theologie de M. van delmont mis en ordre par
  43. M. Duchius. Juy ceté ravi destoir qu’on reprend dans la preface
  44. ceux qui separent la Theologie davée la philosophie. Cela juorifie
  45. assez Mons. van feemont contre ceux qui l’acousent de donner dans

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068359:0010?run=74