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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 23v

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  1. On ne voit pas aussi pour quoy Dieu ait beloin d’instrument
  2. apon
  3. pour creen acr les choses, puisque cet instrument avoit luy meme beson
  4. d’estre crée et ainsi il faudroit des instrumens à l’infini, ou
  5. bien il faudroit avoir que Dieu peut creer sans sustrument
  6. De dire aussi que tou de tous les estres les Messie est le
  7. seut, qui n’est, matable qu’en bien, c’est ó faire des
  8. hypotheses, à sa fantasie, car pourquoy dieu ne pourroit il pas
  9. a plaiscne
  10. faire, une infinité de creatures dovées du même,
  11. privile
  12. omnipresence emanative de l’ame de Jesus Christ
  13. eca
  14. bastiment de tianteur
  15. rfferente de ’a l’omnipresence divines, on ce que Dieu
  16. eu ce que jesus christ l’aure de jesus chris est presente d’une
  17. de la maniere que l’auteur explique parois une estre e que
  18. ses Anglois appellent un non sense un beau jeu de
  19. paroles, qui n’a point de sens. Par de
  20. dire que l’ame
  21. de jecus Christ est presente emanativement par ses rayons
  22. eu
  23. est present centralement, et a
  24. son centre par tout; mais il seroit difficile de douver un sens
  25. au lieu jue josus
  26. raijonnable à cees paroles. Dieu na point de contre, ete
  27. et l’ame n’a point de rayons à proprement parler ou tre qu’une
  28. presence par rayons n’est que metonymiqu, per metongmiam
  29. effectus pro causa. Car le soleil a proprement parler ne nous
  30. est point present cay le soleil à parler selon la rigueur
  31. philosophiqus ne nous est point present, non plus que l’arc
  32. se trouve present à l’endroit ou donne la fleche est tirée
  33. An reste je ne voux point entrer rcy dans la cortroverse
  34. de la communication des idiomes, quoyque retlenne les sentimens
  35. des Theologiens d’Hel instat les plus raisonnables sur ce
  36. Les tentimens de l’Auteur que Dieu qui en luy même est
  37. chapitre.
  38. pour pur esprit, se corporifie pour dire airsi en jesus Christ
  39. de tout temps, et sest reud communicables aux creatures, ce sont des belles
  40. idees, qui flattent l’imagination mais il saudroit les
  41. appuyer sur des fondemens plus solides. On voit bien
  42. aussi que lauteur donne au Messie un certan corps celeste
  43. avant son incarnation ce qui n’est pas foudé dans
  44. l’écriture, et je doute qu’il soit fon et deuuroit estre
  45. c appuyé sur des raisons, qui ne se trouvent point icy
  46. La vepitable philosophie n’admet point qu’il y ait
  47. un estre inferieur à Dieu, et cependant plus parfait que
  48. tons les autres qu’’ycoesse estres possibles

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 23v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068359:0046?run=74