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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 31v

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  1. 1.68. un pecheur ne se sçauroit relablur luy paeme, il faut quelque chos deplus parfait.
  2. qui puusse faire part desa perfection, et qu’il sort d’une nature a se communiquer à homme
  3. il n’y a que le createur qui puusse recablir spereature. Jesusehus est createur, coli 1. 16. il est
  4. cussi l’inuge de Dieus en nous Mais il fant u est uni avec nous it cela estot necessaire
  5. même f29. Jesushust a plis une telle niture humaine delaquelle tous les rommes dependent
  6. et dont di descendent. Adde Rtam. 5. C’est adi se comme celle d Adam estoit, v. (1. 12. d’on il
  7. la justice
  8. Sonsoit ques sesus laust a pus la nature humane Adam. adde 1 Cor. 1521
  9. p. 225 lhomme demeure
  10. de jesus Thust a stasse sur tous les hommes comme las justice ditdam
  11. même l’homme infidele est sanctifre
  12. sonspours une partie dese s’ancestres: l’egaud de son corps
  13. 7. 14. Elles enfans sont samte par leur peres ibid
  14. jesus Chust
  15. a pus l’aumanite d’Adam, corrigée et reserfice par la mort d Adam
  16. par a femme 1. (or.
  17. ch. 4 de l’Ane ou vie de l’homme l Tous ont la vie ou ame, mais non pas tous l’esput
  18. l’ame r entend, rasonne veul, gouverne le corpstant qu’elle luy est
  19. La direction conserve le corps dans son estat.. L’ame ne sçauroit mourri
  20. 1. 185 quelques uns ventent
  21. ny l’image de dieu.
  22. ny estre changee estant sans parties, et ne sçauroit estre annitulée
  23. unie se connoist
  24. que le corps mourant l’anc retourne à l’esput universel mais s’ils enlendent dieu par las la chose est impossibe
  25. et lane ne sçavoit estre une partre de Dieu qui est in variable. Et s’il entendout un certain esprit
  26. J. 88. si ceux qui disent que Dieu crrée lame dans le temps de la rea Generation sont sujets
  27. ou ame du monide, citte ame auroit des parties
  28. a bien des absudites comment peuvent ils dire que lesames nous avons peché en Adam. Dieu
  29. Tout estre corporet
  30. Il ne vaul pas s’etonner que tant d’ames ont
  31. reeroit une ame peccaminense, ou l’a rendioit delle en l’envoyant dans lecorps
  32. as une infinité dimages qui sont aussi des estres spiritues
  33. a esté des le commencement, dour aussi l’estre spirituel
  34. 5. 8q il tombe ainsi l’opinion de Eueduce, car les ames nes ancestres n’ont point de parties.
  35. este dans Adam, ne troauons nous
  36. 40. L’ame et le corps ont les mêmes piincipes l’ele feu et leau, qui sont des estres sprrituels dans leur principes l’air
  37. et composé de feu e d’eau. sit’amex le corpsa Toutes les ames ont les prêmes prnpes mais les humanes but plus
  38. 3d. 91 liorigine de l’ame et du corps des mêmes principes est
  39. ai l’origine du pecke que loThaoligienst lesphilosoples grodemes n’out jamais pu expliquer
  40. A9. le corpsa sa
  41. de perfection et sont factes selon l’imago de Dieu.
  42. chap.s. 9 du corps et de ses primipes e de l’estal d’Adam avant le peches
  43. aopre vie independente de celle is l’ame, t et sa direction. Des cadavres croissent des vers, ongles, voil. c’est vie des create
  44. e
  45. doht son corps est aliu nourri. L’ame de lhomme les grunene comme an general son armée
  46. y8. le dernie des corps et le
  47. (1.96. Toul bient de deux; les animary d’armare ne femme; tout en general de feu et eau
  48. Experience de l’eau, la quelle ien que distillée souvent donnoit tousjours du satteau fonds du verre
  49. aque que le sable vient de l’eau. les possons à echilles prodinsent et aggrendis sent leur écailles par dedans comme les
  50. ses tire que de l’eau. En soisse aupres
  51. sout
  52. c’est un element ou principe
  53. mitres, l’ecaule croit ave le poisson, et mêmes les taches. Cependant le poissonme
  54. de se lingeram il y a une montagne qui fait sortir de l’eau de deux costés, l’un fait de la pierre, l’autre la con
  55. P.g9. le feu est la vie des creatmres, les les
  56. on refividit en mourant on est plus joyeux par la chaleur on matoreis . Bien que les eaux icy bas soyent sensibles
  57. L’eaui tam sortanl par gouttes des pieius devient piare
  58. ls ont communication aveq ceax d’en haut par l’ether qui passe par tous les corps est et est un estre furituel
  59. Le corporel doit Devemi spirituel plon becri
  60. ture, donc il doit en doit venir. Uen corps peut deveuiy spintuel et passer les autres corps comme nosre passa
  61. 100. l fers echausse, ’eau, refrordit
  62. Le foetus est spirituele avant que de devenir corphrel
  63. par la porte fermee que 20, 19. 26. ad 1 Cor. 1542. 43. 49
  64. le soleit est sd la lune fronde
  65. La lumiere est
  66. dubito de aqua) l’eau fait reposet mort, le feu action X vie
  67. e In principio creavit deus coelique et terro,; Er
  68. un feu; mais les tenebres sont attribuées à leau Geres 1, 1,2
  69. la terre estoit ouide C’est adire sans
  70. e
  71. s. 105. les bons anges l’nfer et
  72. axXu hoc est Et lssco menusto, adve Leighicritici sac. v. 5pVig
  73. poduction, sien qu’elle contenoit tout, arce queles tenebres empetinent la lumiere dagir
  74. put df appelles flammes de feu Heb. l, y bar differences Col. 1. 16. EP. l. 20, 21. Encor le principe del’eau
  75. est composé desprits de tenebre s. veures de Ccrebres (9m. 13, 12. Ep. S, 11. E les renebres ont de l’essence puisq’elles operent. La pursa
  76. des seretre, Luc. 2253 Ce que nostre seigneur Par le, Bl; et 14 ∞. appelle, le prinee dece monde. qui Eples 2,2 est dit lestrine
  77. les desirs de la chair c. 3. C’est cet Esprit de terebre
  78. de la pussance de l’air de l’espott qui opere dans les enfans de la désobeissance
  79. puissance dusatam tenebres Act. 26, 18.
  80. 5. 109. l’union de feu
  81. et de l’eau par la predomination de l’un qui divige l’autre. Soge pendant si cer deux peincipes n’avolent
  82. dela cognation, les tenebres ae pourroient devenr lumiere, ny l estre illuminées ny la lumiere boscurcie
  83. M atth. 6, 4d L ac. 11, 35. 2. Cor. 4 6. Ep. 5, 8. E, 4, 18. Ef. 1, 18. 81VEt si ces deux principes n’avoient de la cognration
  84. s. 112. la terre rociye dont est formé le corps dA dam’est pas
  85. une terre simple mais le sang de laterre daam est sany: cest ler vie du corpson son spirituel. Gen. 9, 4. deut. 122
  86. 1c
  87. nais c’est en operant Con et. re suivant ses
  88. il y auroi deux prigipes on deux dieux
  89. ende la propanation et deremplir cuterre et de la porter a sa perfection, ’est
  90. f. (14. il est vray que la fin de libreaation dethomme est de glorifie
  91. dire le corps eu le faisant debenir spirituel. 1. Cor. 15, 54. Adam se doit assecjetir la terre et la gouuerner
  92. oidres comme ser. . 18. tienus a comm
  93. est pourqui
  94. Et P. 116
  95. Idam a du evoir un corps Le corps est composé de vers c’est la premier vie des creatures
  96. pous sommes tous un corps en Adam 1(or. 12. Nous ne sçaurions parverir a sa perfectio. Il contenoit même en soy la tere
  97. et tontes les creatures. par luy dtoute la terre est mandite Gan. 3, 17. elle espere la restitution de lhomme Rom. 8, 192021,2
  98. ane S. II. Ne parstons plus amplement dans la sorte dela chente dAdam
  99. spendiie: Tatnhanus ot mondelinus gespreeke van frunc Mercur. var Helmont raakende onder ardere de
  100. oeder keeringe der Mensihen zielen. als ook de nyfviudinge der getaalem van eer tidee, dry, en hoe
  101. de drycenighegt daar Lenerlik uyt tevinden:. I Amsterdam by pieter Roterdam Book ver Rooper
  102. le liure sde M. le docteur Buschius a esté imprimé par les joins de lauter
  103. de cet appendice, en fermand, et tadun en gil l’a fait traduire en Anglois diimprimer 25 sepl. 169). avec appro
  104. le livre premier concernant les 200 questions tirées de l’ecritur eto uchant le retour des ames. Mon non
  105. a este dissimille parce qu’un Reverendhomaeen rerloaardius persuon en Angleterre n ayant fait ses questions, et un
  106. Citre luy memo et y a mete ses propres sentimens. nombres des ames est fari creées dans Adam est fini. autremeum
  107. sa monde ni obliendroit jamais sa fin idam boit viore dans a posterite jisqu’à ce que tons les hommes appartenans li un monde parfa
  108. eagueneres. Les hommes crées dans Adan ont est crees sans imperfections. Les desordres vieuvent de ce que thomme a perdusa
  109. per liberte dans saore passee, et il cuy est mesure de la meme mesure. C’est pour cala que leur jours ont esté raccourcis à l20 ans Ger. 6)3
  110. lar sit s’ils avoient vecu autant que leur aucestres, leur peches seroient trop eru, et n’auroient pu parvenir à leur redressement avant
  111. soyent
  112. la fin du siece. L’amonr est une operation naturelle derabre, mêmes les animaux mettent labeur pour defentreleur petits. Enfinla
  113. apres plusiens passions et mores ur sera capacte parla resurrection de 1. (. deotenir un corps spirituet et de monte au cie
  114. Les homules dntoine fer que tout se conserve par la lirculation et rebilution. l’ames ont este credes un un sout Adam
  115. 8
  116. al
  117. anite. Etdam ne pouvoit qounemer toute la terreGen. 1, 26 que par la
  118. perte. Le bonlarrom
  119. est monte en hiel parades aver (. C. parce qu’il eptoit un juf, et p(. ne dans la plenitude detemps c’est a dire de 400
  120. ans a eleve adectuy an ciel les ames des jurs jes sujets dont il estoit le roy.
  121. eslion scritualises, et cescralatiu du mondo
  122. Ht
  123. Avec le temps toutes les
  124. Leqenta
  125. pag. ida hujus plagulo
  126. suc
  127. qi houveme la chairE0B, 12
  128. a de Vygendam 1694. 12
  129. bation
  130. havant Therlogiem estant chargé de rediger mes reponses par écrit sur le que je luydisois, il en d esté si atis fait, qu’il y est
  131. jour pouvor revenir a

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