Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 78v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 77r); this page is its left half.
The machine reads it as
- caetero Elohim sine jehova in his quatuor capitibus
- non occurrit. Videamus jam quando occ Sed jehrova
- Elohim occurrit capitibus 2 et 3. nuspiam vero in
- capitibus 1 et 2. Quoniam post creationem se
- qui sex dierum sequitur Benedictio ad generationes
- et status paradisiacus medius inter statum reationi
- seu litertatis vel cequilibrii, medius inter statum
- sumpliciter
- Crcationis et statum determinationis seu progressus
- satio, ad jere ex spirituali mundo in corporalem durantibus sex diebus, postquos quicvit Elohim
- ordinarii. Ad Elohim pertinet creatio seu seminum
- sed ad jehovam Elohim pertinet, medium unde cap 2 diei nempeseptimae opus, id est medium
- auro generatione per benedictionem, tortum, et lapsum
- seu transitus benedic ad pereditio
- unde post crentiones ab Elohim factas cap. 1. enumeratas
- si subjicitur capite 2 vers. 3. istae sunt
- penerationes coeli et terrae quando crent (seu
- post quam) creta creati sunt, in die quo
- fecit rehova Elohim coelum et terram, ubi prima
- vice occurrit jehova Elahim, et semper durat
- ad statum mortalitatis per ejectionem ex paratiso. Tunc demum, (scilicet in hoc praesenti capite quarto
- rius
- quamdia donec absolvttr est hominis determinatio
- Tu errum sequitur jeleva simpliciter id est
- is fuit ad
- ces huc cursu eousque de ducendas
- virtus in omnibus agens conservat. Ad hanc virtutem aeternam et infinitam, et continue operant
- oidinarius rerum cursus quem ineffabilis illa et
- supremai
- et et
- hominum preces et vota diriguntur eaque
- quanto mt, et spiritus lohim cap lives. 2)
- quanato magis a servitute proprietulis
- qua est servitate proprietatis, ad libertatem universalivatis
- magis a proprietate ad unitatem cum un
- tendimus abnegatione nostru. Je hova enim simpliciter
- summam, exprimit unies perfectionis Universalitatem
- Mundum corporeum designat. unde absoluto officio creationis speciali ipse administrationem
- designatu Elotum vero respectum ad creaturas et
- quantium ad rem patii re opus tradit patri seu jehovae,
- qui omnia est in omnibus. Idemque de receat regeneratione
- seu recreatione aliquando fiet, quemad modum jam paulus
- dixit filium seu Messiam qui est Elohim, aliquando
- regnum patri esse traditurum, quod sensum quem
- PASTOR OVIUM. AGRICOLA. Duo
- diximus habet
- terram Adaman, et regere animalia; qu cap. 1. vers. 28, et cap. 2. ver S. 5
- homini injuncta fuere colere Adamah, et rebu
- illud est inferius, et competit etiam m suo modo plantis et animalibus
- plantis et arboribus; sed regimen est multo
- nobilius, et in eo potisdimum homo accedet ad
- Elohim. Fuit ergo Abel multo melior et nobilior, et meliorum curam gerens,
- cum cain magis circa acinanima plantas scilicet
- sit occupatus terram et plantes spontaneo motu
- carentes esset ocempatus, et qua magis arboreus,
- in arboribus occuluissent. Et dominati, (quo continetur regere et pascere) fuit
- ut stdam et qua cum post peccatum se
- Ad homini dictum initio, in statu primavo, sed d vers. 2
- dicto versu 28 capitis 1. sed reg colere terram Adamah unde sumtus erat
- velut in poenam ipsi pfuit injunctum, postquam ejec
- cap. 3. vers. 23. amisso horto libertatis, quem colere
- debuisset cap. 2. vers. 15. itaque Cain deteriora secutum
- MUNERA ILLIUS NON RE,SDEX1 T. Abel obtulisse dicitur de animalium
- fuisse indicatur
- de primogenitis, et de adipibus. Cain simpliciter de fructibus
- terrae. Unde nobiliais fuit munus Abelis, non tantum genere
- suo (quia animalia praestant plantis) sed et electione
- tradis datum
- Cunique aed onium intelligatur
- id quid offertur, ut nostra potestati exemtum.
- i suo genere. Offerre autem munus jehovae, nihil aliudes vel sacrificare, non statim est acuder vel destruere Sangoinis fratris Tui clamat ad me
- nihil auud est quam res a proprietate nostra transferre
- edhoptimi
- ad bonum commune, et (quod idem est) bene operari et
- agere bono animo. Est enim obedientia melion sacrificia
- imo optimum sacrificium est tandis et boni actus, quo tamo animi, quo homo offert se ipsum.
- Abelem igitur meliora obtulisse Domino, et Dominum
- repexisle munus ejus, nest Abelem e egisse et bono animo meliore.
- Neque enim quidam veteres credidere ignem coelolapsum consumsisse quae obtulerat Abel, non
- attigisse ablata caini, et hoc suiste quod jehova Abelis munera respexit, non caini. Sed
- latir est si hratiem divinem ex tencdicione o ibetis axpacuila dicanus e Be EGes
- sanitus.
- Si BEaE EGEK1S
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 78v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068359:0156?run=74