Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 3, fol. 4v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
The machine reads it as
- inquisitionem
- non lassacti subsistant in medio qui dis ctionem ad exitum perducant.
- Nimirum
- ubi exclamatiunculam quandam aut sententiolum nacti simmus saepe ita nobis planditus.
- placemus, ut itaque usque adeo non miror multos falli ut panissimos arbitrer
- in his controversiis fecisse id omne quod ad cavendam frundem necesseerat: itaque
- Ego quidem ita sentio
- si non falluntur, casui potius quam rationi attribuendum est.
- esse quoddam ratiocinandi filum, quod qui tenerent patienter, hoc certe obtinerent ut non
- fallerentur, quanquam non iltud semper ut veritatem invenitant, quam saepe Deus sibi servarit
- oc autem situm abrumpunt homines at homines vel necessitate, cum scilicet agendum
- est ipsis non expectato inquisitionis exitu, ne dum deliberant vita transeat; vel
- levitate cum ante tempus satis faciunt sibi art mngis interrumpuntur
- Quale sit illud ratiociuandi filum non est hujus loci explicare, illud sufficir dicere
- tanta opus esse altentione et cura, ut expertos mecum jndica facilius ignoscere
- arbitrer qui in tam lubrico labuntur. Equidem unusquisque sibi persuadet failimum
- esse convincere adversarios: sed haec ipsa receepta utrinque opinio, utriusque partis prudentes
- viros admonere debet quam falsa sit. Sunt utrinque probi et eruditi, saepe in alloqui
- certamina descensum est, u quae ubi casu vel taedio finita sunt, utraque pars victoriam
- sibi ascripsit, nec putandum est semper adversarios contro suam locutos conscientiam
- quod semper ab alterutris contra conscientiam fuisse factum verisimile non est.
- Quod si ergo aubo vicisse sibi visi sunt ubi est ergo illa decantata convincendi facilitas
- Equidem fateor homini simplici ac pio non esse opus qui non uiti sibi consulat
- ettam
- fanite DEum gratia sua tantum qui i quantum per vitae rationem licet
- Salutis suae curam gerit, gratiam divinam, quantum ad salutem satis est non de fore.
- Sed aliud est persuasum esse, aliud persuadere posse: nam ut persuasus sit, sufficit
- ut opinionem aliquam teneas, nec refert, ut pr persuadere possit accurate ratiocinantem
- Mulli autem fidettes in fallor, etsi persuasi
- sin
- necesse est ut eam possis protace.
- de veritutibus fidei, non ideo eas probare possent, sit si in dutium revercanuti probare
- possent, si in dubium revocarentur; imo force nec sibi, si analysis fidei ab
- ipsis exigeretur: est enim illa analysis res si quae quandam credibilitatis nostrae velut
- demonstrationem continet, res adeo ardua, et tot praesidiis indiga, eruditionis et ingenus
- ut in paucissimos cadere arbitrem,
- Diminam autem gratiam arbitror locorationum
- esse po, censendum est, Deus enim humanae conditionis et fragilitatis inisertus haud
- dubie non eos minus qui credunt, quam qui cur credant sciunt, admittet:
- Variae sunt viae domini: alo sunt enim in quibus claras admedum
- rationes p excitat, et praeclaras meditationes nasci gubet, ut praesidium esse possint
- infirmorum ac terrer sophistarum; alios horum autoritate ducit, nonnullis
- affectus ipsi, qui alias ad perniciem, duces sunt ad veritatem. Quidam diu desultori,
- tondem dubitationum fessi, in velut columba x in mari vagata, in primo loo sicco
- subsistunt: non tam rationibus quam ipsa lassitudine stationem eligentes; Deo interim
- ipsis ducem se praebente ad venitatem arcam veritatis quia ino fieri potest, ut
- aliquis sophismate deceptus admiserit veritatem. Denique cogitemus errant b9
- citra pertinaciam saepe a DEo agnosci. Quae si expenderimus facile agnoscemus
- tametsi de fidei controversiis intricatissima disputatio sit, quando accurata esse
- debet, ipsam tamen salutis viam usque deo non adeo difficilem esse, alioquin
- numerus salvandorum, non minus quam bonorum principum, uno annuto inscribi posset
- Qnoniam tamen nunc eo ventum est, ut major sit disputandi saepe cara
- quam vivendi, et sites inter erudites agitatae publicae jam dudum factae sunt
- qu et lites eruditorum in Rempublicam propagatoe betlum magnorum motuum materia
- aut certe color fuere, ac ne nunc quidem satis exulceratae mentes leniri potuem,
- dio menenum ne difficilibus aliqu aliquando patriae temporibus nova tempestab exurgat
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 3, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068362:0008?run=74