Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 57r
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- der casus eines menschen
- Allein zu geschweigen, daß Er es gemeiniglich
- eine mêchtliche articulare, so gleich so seiner
- so sich umb solcher Spérationen der
- diren subtilati considerationen wegen circa
- motiv, dennae Electionis über andere erhebe
- were spécularationis sey, und in praxi wohl kein solch
- art exempel zu finden, da alle bekehrte usu glaubige
- sich vergnügen den glauben für ein gnaden geschenck
- gottes zu halten, und wenig bekümmert seyn, was gott zu dieses gnad
- auch der casus in speculatione
- auch nicht wiederstanden
- s
- bezogen; so ist in der thaten aber andere
- hat sich also der bekehrte gar nicht zu erheben, sondern
- Gott zu bedancken. Es wird man möchte vermögen, d
- daß es gelegenheit an einer superfia proituali geben köndte
- denn ein bekehrter sich einbilden solte Gott hatt d
- chneine gratiae extraordinariae gewürdiget; so
- wie man denn dergleichen bey dem Rathmistis bemercket. Von zwischen gestehet man
- der beßer von dergleichen
- was wegen des beywilligen nicht-wiederstrebens
- wiederhohlet. Und lust bereits ad pag. 10 2. beantwortet
- s; und wie endtlich der H. Autor sich und
- worden
- andern Reformirten Universalisten ex parte nostratium
- no vociret, daß nehmlich gleichwohl diese Herren
- universalisten das Absolutum Decretum beybehalten,
- darauff wiewortet er nicht übel, man könne der ultime
- velysius in absolutum Dei benenplacitum nicht entgehen
- Denn es stünde bey Gott oder er nicht
- nur die nicht leider stehenden per gratiam
- naversulein, sondern auch andere per gratiam specialem
- bekehren wolle. Er hätte auch wohl
- ganz andere media salutis ergreiffen können,
- h auch andere würde; daher keine
- Dit. Wie man muß in der that
- gestehen, daß nicht nur dieses sondern auch die dispensatio
- iscisciscisciscisciscisciscisciscisciscisciscisciscischen Constantinum ad Deum.
- abscenditum gehöhre, wie man an mehr erwehnten
- ich zur günge außgeführet. In zwischen hat man bereits damahls erinnert
- e
- das materien zu seyn. Man solle einige seiner sich an die causas
- man festas et revelatas. Wiel thunlich zu halten
- als ad arcaul dei absenditi consilia
- nehmen, als welche in praxinirt dienen können.
- recursum
- per factum seinen Natur.
- ber des wegen die Reformirten keines weges
- ab Ecclesia außschließen, wenn sie auto, (wie gemeiniglich geschicht)
- non
- Man sind
- gestehen, rationes quibus de jus movetur
- et si nobis ignotas tamen durum justissimas
- pientissimasque esse; de
- von der letzo und Sidon saget
- daß dergleichen scandal
- accepta non data seyn.
- und deßen absoluto
- bene placito
- voluntatem pro
- ratione habente;
- in despotico aliquo carbitrio
- fundatas, sed
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