Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 68r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Libercas ita explicand. Eest radicem nam habeat in natura menris quia solae mertes
  2. sunt liberae. Itaque non collocanda est formalis ejus ratio in absoluta inolifferentia, hac
  3. aroim posito Nam illa vet possibilis est vel gonaa nihil commune habest summerte
  4. neque enim apparet cum absoluta indifferensia
  5. quiem posibilis est neut
  6. magis quiam t alteri nei competere possit Radix ergo libertatis in eo est
  7. quod Mens agite a eligit non per rationes necessitatis, sed per
  8. rationes veras vel apparentes bonitatis, quibus inclinatur.
  9. Revera omnes creaturarum actus sunt contingentes neque enim necessario
  10. equantur ex rei stata praecedente, sed propter decretum divinae voluntatis
  11. Actus autem contingentes a ratione profecti liberi sunt; sive a divina
  12. sive ab humana voluntate proficiscantur. Itaque minime pulandum esse lapidem
  13. necessario descendere, aut corpus semel in motu positum continuare motum. Id enim
  14. tantum oritur ex libero DEi decreto.
  15. san
  16. ni
  17. cum pioluntas un
  18. indifferentia absoluta est
  19. cuo
  20. opositorum, neque ad unum magis quam ad alterum inclinatur. Talem indifferentiam
  21. quid opus est pugtare prohis qui
  22. non puto unquam dari, aut si daretur, quamdiu manet, non sequi actum
  23. Indifferentia respectiva est cum voluntas magis quidem inclinatur ad alterutrum
  24. in
  25. tate
  26. potest tamen ad huc agere vel non agere. etsi fortasse non sit actura. Et haec
  27. esst de essentia libertatis. Nulla enim datur in mente libere agente tanta inclinatio
  28. 5
  29. Mens habet facultatem non tantum alterutrum eligendi, sed et suspendendi
  30. ex qua necessario sequatur actus.
  31. indicium In omni agente immediate ante actionem ponentium est aliquid ex quo certo
  32. ec nao sequitur actio, in praesentibus circumstantiis suppositoque divino aliquo
  33. decreto observando. Nam actio habet radicem aliquam immediatam in agente ita ut
  34. aliter affectum sit agens acturum actionem a, quam acturum actione b
  35. Mens habet facultatem non tantum alterutrum eligendi, sed et suspendendi
  36. judicium; nulla potest esse tam evidens apparentia boni (praeterquam summi)
  37. quin mens possit si velit et occasio deliberandi de muta suspendere judicium ante
  38. ultimam decisionem, idque fit dum alia cogitanda menti offeruntur, atque ipsa menti
  39. vel ad ea abripitur sine deliberatione, vel deliberans concludit hoc potius
  40. de aliis rebus potius cogitare. Si mens non divertatur a deliberatione
  41. certo enim a electura est quod melius illi
  42. apparet. Sed rursus unde scienus ea o di an sit divertenda an non?
  43. electura
  44. certo sciri potesi abitur Vexem
  45. retur Inde nimirum quod ex ipsius uater pariter ac externorum statu sciri potest
  46. an sit interrumpenda an non. Deinde posito quod interrum penda sit sciri potest
  47. an divertenda sit sine deliberatione, an cum deliberatione, id enim omne non pendet a
  48. renluntate sed a serie actuum intellectus. Quod si sine deliberatione divertenda habest
  49. latremus intentum scimgrenim mentem nihil esse electuram. Quod si deliberatio sccutura
  50. est eodem de prosequenda an mutanda cogitandi materia, hinc rurtus sciri potest
  51. utrum novae de nova ista deliberatione eadem rursus hatrocinatio institui potest
  52. et proinde tandem vel venietur ad diversionem Aine. Deliberatione,
  53. bibel e quae praeviteri potest ex natura intellectus, vel ex conclusionem
  54. sine diversione, quae qualis futura sit praevideri potest ex natura voluntatis
  55. oluntas enim nisi ad alias cogitationes divertatur certo eliget quod melics
  56. Atque hac obliqua arte nos intellectui nostro ac conscrentiae nos opponimus
  57. sive spbete, see cliberato consilio, sive consue.
  58. Gratia duobus modis nos juvat, unodum intelle Tum illustrat,
  59. dum mutamus, cogitandi objectum
  60. epparet.
  61. figite
  62. Mentem ne materiam
  63. quid Eod sit electum. Insellibit
  64. dat
  65. tudine ad grata delabendi
  66. i intenli attentionem
  67. inepte passim in scholis de Liberiate humana disseritur nullo respectio
  68. habito ad ea quae fieri solent. Nunquam datur perfecta indifferentia, nunquum
  69. altero duus
  70. mutet.
  71. non eq pouissit ratio reddi conclusionis sive resolutionis electionis, si quis accurate
  72. tsioutset per quas ambages vias ad imens ad eam pervenit.
  73. Necessitas consequentiae est quae fundatur in principio contradictionis
  74. uper non
  75. seu nea in Hypothesi quae id ipsum de quo poritur quaeritur
  76. jam involvit. Hinc sequitur in rebus facti nullam dari posse necessitatem
  77. consequentis, seu ut ipsae jam involvant necessitatem sine ulla Hypothesi
  78. nam poet ipta necessitas non potest demonstrari nisi per principium contradictionis
  79. At in propositionibus aeterua necessitalis
  80. veritalis res secus habet, quiae ibi non agitur de existentia, sed tantum de
  81. id est ex eo quod res jam supponitur.
  82. Hinc dicendum est nullam propositionem
  83. bsolulam praeterquam eam quae sequitur ex natura dej) esse necessariam
  84. Hypothelicis propositionibus.
  85. ane nullum Ens agie per suam essentiam seu necessamo ex istit praeter
  86. et
  87. cibe
  88. e
  89. ax

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 68r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068364:0129?run=74