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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 134v

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  1. reden, die die Majestät Gottes verlezen
  2. können, außgedruckt werden.
  3. Weil Gott nicht als ein Mensch, den etwas
  4. gereuet, der etwas ohne grund und ursach wolle,
  5. der das böse ohne erhaltung eines großem guthen
  6. leiden, oder gar eine lust daran haben könne; so
  7. kan kein absolutum Reprobandi Decretum bey ihm
  8. statt haben. Es wäre auch darinn eine sichtbare un
  9. rechtigkeit, denn es geschehe ein actus judicialis
  10. sine fundamento (nehmlich eine condemnatio
  11. sine respectu ad culgam. Und wenn absolutum
  12. decretum, Reprobandi, dem Absoluto Decreto Elexti
  13. oris antworteten solte, würde gleichwie in diesem und bey den Electis
  14. nach der Reformirten Meynung, erst komt praede-
  15. stinptio ad salutem hernach folgt praedescinatio
  16. ad fidem; also bey den Reprobis auff praedestina
  17. tionem ad damnationem kommen, praedestinatio
  18. ad peccatum, tanquam medii ad fillem, und
  19. man darüber in die erst-abgelahnte böse Lehre wieder
  20. verfallen de causa peccati: also man nehmes
  21. es wie mann wolle, so ist nicht abzusehen.
  22. wie Gott ein wohlgefallen oder Absolutum
  23. benefacitum an der Menschen ewigen Elend
  24. haben könne, sondern es muß dafür gehalten
  25. werden, daß er solches allein umb der
  26. Sünden willen verhenge. Und hat
  27. man demnach den heütigen Reformirten
  28. billig zu gratuliren, daß sie sich dieses
  29. e
  30. prae destinati anismi, nehmlich ad Damna
  31. tionem oder Absoluti Reprobationis Decreti
  32. wie man nicht anders weiß, abgethan.
  33. Sie haben aber annoch durchgehends
  34. 3) beybehalten die Lehre de Absoluto,
  35. Decreto Electionis ad Gloriam; daß ob
  36. schohn Gott niemand zu verdammen beschloßen,
  37. als wegen der Sünde und unbußfertigkeit;
  38. so sey iedoch die Wahl zum ewigen Leben
  39. auß Gottes bloßen gnädigen Willen ohne einig bewegendes
  40. absehen auf des Menschen so gewehlet worden,
  41. guthe beschaffenheiten, und also nicht propter fidem
  42. praevisam geschehen. Nehmlich es hätte Gott
  43. nach geschehenen fall alle Menschen recht
  44. in ihrem verderben laßen und verdammen
  45. können; Er hätte aber in ordine ad Electos ohne einige bey
  46. einen actum misericordiae, gleich wie in ordine
  47. ad praeteritoß vel non Electos, etum actum justitiae
  48. verüben wollen; diese nun in specie die terminum
  49. genus per lagsum corruptum als das objectum
  50. betrachten, woraus gutt wehlet, werden
  51. sublapsarii oder intralsarii genennet.
  52. hier kommen nun dreÿerley tragen für,
  53. nehmlich de Decretorum divinorum ordine, causa
  54. impulsiva, et extensione.
  55. s
  56. e
  57. wie Keckermannus oberwehnter
  58. maßen wohl erinnert
  59. ihnen sich findende unterscheidung
  60. ganckreich
  61. welche also lehren,

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