Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 155r

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1. sie ein glausmäßiges bey den Per¬
2. sonen der gottheit, aber ohne folge
3. In der Natur selbst gehet der¬
4. gleichen schließen nicht allerdings an
5. und ist eben als wenn einer der nichts als humidum
6. e
7. gultur in Alphabet zeit seines Lebens gesehen, der
8. Kropf für ein pertinenz stück des Menschen
9. halten wolte. Wenn wir von dem Conck-
10. Silber nichts wüsten, und hätten sein einig corpus
11. volatile, so nicht auch specificè leicht wäre.
12. und Wolfen also dafür
13. halten revitas specifica wäre de essentia vola-
14. tilitatis würden wir sehr irren. Ein Absi-
15. ner wieder bekandte Gregorius) so sein
16. lebelang kein Eiß gesehen, solte des Waßers
17. Verwandlung in einen solchen Cörper vor
18. in specie
19. Guglaublich halten. Also obschehen alles
20. glaß, so wir wißen, brechlich, so wäre es
21. doch eine temerität vorzu geben, vitrum (infrigulo)
22. en
23. Matleabile sey nicht in dem vermögen der
24. Natur; also hat man vor alters wohl
25. zweifeln, aber nicht mit recht leügnen.
26. können, daß ein gewißes Feüer in der Natur
27. sey, welches leüchte und doch nicht brenne biß
28. es gewieben wird. Und dergleichen
29. Eine viel größere temerität demnach
30. würde es seyn, wenn wir behaupten wolten
31. Gott selbst, per absolutam suam potentiam könne.
32. nicht verschaffen, daß die Cörper anders
33. würcken, oder gegenwärtig seyn, als wie
34. es in der Natur gebraüchlich und täglich
35. vor augen, nehmlich nach den dimensionen.
36. Und wenn wir solche ohnmüglichkeit be¬
37. weisen wolten ex definitione Corporis
38. hatten aber solche definition nicht gemacht
39. a priori ex possibilitatibus rerum (quae
40. nobis plerumque ignotae) sondern hätten
41. ie genommen selbst person, aus Unser
42. eingeschrenckten erfahrung, so würden
43. wir nichts anders als vitium sub et obreptionis
44. in definiendo, oder principiis petitionis in argu-
45. mentando begehen: in dem wir das jenige
46. was in quaestione ist, in die definition ein
47. e
48. schieben wolten. Denn ob gleich definitiones no
49. minales auff gewiße maße in unser nicht wegen, vnd
50. seyn, so ist doch nicht in unser macht sie anheimen
51. bringen bey den dingen gleiches nahmens;
52. a
53. so in der Natur sich würcklich finden.
54. ob auch gleich in physicis die jenigen
55. e
56. e
57. e
58. e
59. twe
60. h. 15

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