Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 155v
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- defisitiones die wir ex consuetudine
- naturae nobis pro pinqvae et familiaris
- machen nöthig, und wenigstens provisiona
- liter dienlich, nehmlich quoad usum corporum
- um quibus nobis commercium est; so
- dürffen wir doch daraus nicht schließen, daß überall
- in corporibus placuratoriis, und sonst in toto uny-
- verso corporio dergleichen observationes, und
- darauff gegründete definitiones reales statt
- haben; am aller wenigsten aber durffen
- wir sie ad Hoyeraphysica extendiren, und die
- Gott selbst gleichsam darauß gesezt vor
- schreiben
- Nun ad praesentiam insonderheit
- zu kommen, so ist wohl zu bedencken, wie
- in scholis Theologicis und Philosophicis vor-
- längst bemercket worden, daß nicht alle
- prae sentia circumscriptica sey, worinn das
- praesens commensuratum loco; sondern
- ch auch eine gewiße prae-
- sentia definitiva statt habe, da man
- definiren und anzeigen kan, wo oder bey
- wenn etwas sey, aber überhaupt, ohne ge
- wiße determination nach maß und schran
- cken oder grenzen, als welche nicht allein
- uns nicht bewust, sondern auch bey der
- sach nicht statt finden können. Auff diese
- weise sind die Seelen und geister gegenwärtigen
- tig bey einem orth oder a° 8. oder bey einem
- corper, ohne daß eine inclusio oder incipientia
- nach gewißen punctis per dimensiones assignabi
- libus, oder diffusio per locum, oder ejusdem rei
- replicatio localis ihnen beyzulegen.
- ja es hat der berühmte Thomas de Aqvino,
- welcher unter den Scholasticis den meisten
- anhang gehabt, ausdrücklich gelehret, intelligi¬
- gentias non esse in loco, vel praesentes, nisi
- per virtutem operationam. Es sind auch be-
- rühmte Theologi heut zu tag bey den Reform
- mirten, welche Gott selbst nicht anders zu
- gegenwärtig zu seyn glauben.
- er
- Doch ist hierinn gleichwohl eine gewiße
- Erläuterung nöthig, damit man immedia-
- ü
- s
- tionem suppositi cum immediatee virtulis,
- d
- praesentiam substantiae, cum praesentia undae
- officiae nicht confundige. Nehmlich: virtut
- et potentia est vel substantialis et primitiva
- vel accidentalis et secunda. Daher immediate
- virtutis et praesentia effic aciae, oppositae immédiationi
- suppositi et praesentiae substantiali, de virtute
- secundariae all
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 155v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068367:0310?run=617