Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 160v

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1. modum mandicationis andeüten, wie
2. es im ersten anblick scheinet, so verwerffen
3. wir es selbst. Denn wenn corpus Christi
4. manducarioraliter so viel seyn solte, als man
5. ducari secundumoris instrumenta, et ab iis affici
6. et communi,
7. ata ita manducari liberaliter, dentaliter, lingua
8. gutter. Als wenn leibend blut
9. teri
10. Christi auff Lippen, zähnen, zung, und im schland,
11. ja endtlich im wagen und convexis sich befinde,
12. reisen angegriffet werde; auff den fall sind wir gänzlich darwieder
13. und von diesen originis auff art natürlicher
14. verwerffen seyn. Wenn
15. aber realis manducatio corporis Christi
16. nichts anders sagen will, als daß
17. nunstliche Nießung ein reqvivicitum
18. und mittel sey, dadurch Leib, und bluthen Christi
19. wesentlich von uns empfangen wird,
20. kan man solche redens art wohl beybehalten
21. kan auch von den Reformirten selbst gebilliget
22. werden. Doch mit diesem Unterscheid zwischen ihnen
23. und uns daß bey uns oratis manducatio und ordre allein
24. vor ein sufficiente Hoficiqvidium vel requis itum gehalten
25. n bey ihnen wenigsten vor
26. und auff diese weise, wenn realismanducatio
27. corporis Christi so viel heißen solte, als ein solcher manducanten
28. s tus dazu nichts als der Mund und deßen
29. würckung nach den worthen der einsezung
30. gefordert wird; so köndte dieße terminus ein noch überbleibender
31. 1
32. divortium zwischen Uns und den Reformirten
33. gedeüten, weil sich deßen sensus auff die manda
34. rationem indignorum resolviren würde: Und
35. köndte man sagen daß wir manductorem wie man wohl ges
36. oralem, id est pro ore factam lehren, die
37. reformirten aber nicht, weil sie in exceptionem
38. wir, auff die bloße exceptionem per terrenae ore factam, sondern zu Frich mit auff fidem
39. rei coelestis, nempe corporis Christi nicht, wie
40. conditioniren. Doch läßet mandahm
41. gestellet seyn, ob nicht beßer den Terminum
42. mandicationisoralis fahren zu laßen, weilen
43. wie bereits erwahnet einen modum oralem
44. zu bedauben scheinet, und unsere meinung beßer aus
45. gedruckt wird, wenn man sagt manducatio
46. et
47. als die fieriore /
48. als damit ihres
49. Nun wollen wir Uns zu Calvino
50. wenden, und deßen Lehre vom heiligen
51. Nachtmahl mit fleiß untersuchen, zumahlen
52. er vor andern sich beständig deütlich und
53. gründtlich ercläret. Unßere Kirchen lehren
54. wie bekand mit jrenaeo, daß im Heiligen
55. e
56. Nachtmahl tres terrena et coelestis sey.
57. Res termina ist brodt und Mein, Res Coelestis
58. und
59. e, denn erclärung dabey,
60. der Leib und das Bluth Christi. Von der wesent
61. lichen gegenwart rei terrenae zeügen unsre aüßerliche
62. rinne; von einer praesentia objectiva vel cogitativa
63. pania, et bibitio vini
64. Fidei
65. 6
66. infra ex Inst. IV. c. 17. b i
67. aber dann auch bester
68. n
69. a taliter
70. est onse qui
71. e
72. fierioraliter,
73. me

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