Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 161r
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- rei Coelestis ist auch kein zweifei und zeüget
- davon unser gemüth, wenn wir an Christi leib
- und blut so vor uns dahingegeben und vergeben,
- gedencken. Eine solche praesentia objectiva, ist
- nichts anders als daß rei idea vel incago uns ge
- genwärtig, und ein objectum nostrae cogitationis
- sey. Auf solche weise sind entfernte Personen
- und örther uns im gemüth und in gedancken
- genwärtig, welches aber nichts anders ist als
- ein tempus, nehmlich metonymia signi pro signato,
- Ob aber im heiligen Nachtmahl eine Nähre
- eigentliche gegenwart statt habe, also daß
- Corpus Christi substitualiter oder wesentlich empfangen.
- werde, davon ist
- eigentlich die frage, diese quaestionem deci
- diren wir affirmativè. Ein gleiches thut nicht
- nur Calvinus, sondern läßet sich, eüsetzt ange-
- legen seyn zu behaupten, reqvivivivivivivivivivivivitantum in
- Saura Synavi signum communicationis, nec solum-
- modo, des Graeoccupati testitatis, sed substantiale corpus
- habe,
- Cariasti, ejusque nos fieri participes modo ineffabiliis
- wie hernach die loca folgen sollen.
- geschweichen.
- Winglius der Cronständigkeit in der Cronst zuwischen clägern.
- der tauffer gefolget), war auff die gedancken
- gerathen, die worthe Christi, dieß ist mein Leib,
- hießen nichts anders als: dieß bedeütet meinen
- Leib; si in hoc sensu, sagt in justificatione sua Zwinglius
- den 24. dictio haec monosque Unba 25. 7. substanti
- accipitur, et eodem sensu capi debet patendum
- ommino erit, veram carnis vel corporis Christi substan
- tiam quae seuete causa esse: quod si autem hoc admittas, binj
- Prodes, iius foedissimo manifesto se proferunt. Mit
- zwinglie hat, es gehalten Oculompadiis, und
- daher gelehret, im heiligen abendtmahl sey
- nichts so miraculos oder unbegreiflich. Calvinus
- aber behauptet das gegentheil, und lehret
- mit uns, daß im abendmahl nicht bloße zeichen
- sondern der wahre Leib Christi Quoad sub
- stantiam exhibiret werde, und daß
- solches über natürlich zu gehe.
- Ill. citationum suarum lib. IV. c. 17. redet
- er davor also §. 3. Horum omnium tam solidam
- habemus testificationem in hoc sacramento,
- ut certo statuendum sit V. E. E. nobis exhiberi,
- non secus ac si Christus ipse praesens aspectui nostro, und
- en
- objiceretur, ac manibus attreclaretur. Hoc enim
- verburg nec mentiri nec illudere nobis potest: accipite, edite,
- bit. Bibi tibiote hoc est corpus meum quod
- pro votis traditur, hic est sanguis, qui in remissio-
- nem peccatorum effunditur. Quod accipere jubet
- significat nostrum esse; quod edere jubet, significat
- und nonam nobiscum substantiam fieri
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 161r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068367:0321?run=617