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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 188r

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  1. La controverse surla Rasson formelle dela ustificaion
  2. ou bien en quoy consiste proprement la justificatin ou
  3. reconciliation leu pecheur devant Dieu, passe au
  4. commencement pour une des plus grandes. Mais maintenant
  5. qu’on s’entend mieux, on voit qu’elle n’est que Verbale
  6. 20 La certitude Absolue dela sonversion, penitence,
  7. Absolution, Loyiustification, sanctification, et
  8. enfin du salut ne fait qu’une controvesse verbale en
  9. partie
  10. RorSiEME DECAdE
  11. 21 quandon sentend, il n’y a plus de controverse
  12. si les gonnes oeuures eit meritent la justification
  13. ou la remission des peches.
  14. 22. Il n’y a point de controverse non plus touchant
  15. la Confiance sur la merite de ses oeuures.
  16. 23. Les parases suivantes: il n’y a point d’Action
  17. sans peche, nous pectons en tout ce que nous faisons,
  18. a les bonnes veuures sont des peches mortels en quelque
  19. façon les bonnes deuures les justes ne sont point pechés
  20. entierement; Les bonnes oeuures des non justifiés sont
  21. des peches, il faut segarder des bonnes veuvres, les bonnes
  22. deuures sont pernitieuses et dommageables à l’egard du
  23. salut; Toutes ces phases disje quand elles nesont
  24. bien entendues ne font plus de veritable Controverse
  25. 24. La controverse sur la Question si les bonnes oeuures
  26. plaisent à Dieu ou non, est verbale
  27. 25. La Question si les bonnes deuures sont necessaires au
  28. salut, mise en controverse par mi les protestans mêmes,
  29. est verbale: et entre les Romains et les protestans ont
  30. convient delà Chose, mais il reste seulement une controverse
  31. Scholastique sur la maniere.
  32. 26 supposé que les controverses des cinqu nombres precedens
  33. soyant accordées; la question qui l’este, si les bonnes
  34. deuures meritent proprement ou improprement, si de
  35. Cagruo ou de Condigno est pls plurforst speculative
  36. que practique. Elle subsiste en effect dela maniere qu’elle
  37. est expliquée par Vasques mais suivant les seotistes
  38. et nominaux, elle est nulle. Et même les protestans
  39. s’accordent en cela avec le soncile de Trente.
  40. 27. La qvestion si la seule foy jaste justifie
  41. est verbale et non reelle
  42. 28. Cussibien quela Question, si la justification leve
  43. et detruit les peches.
  44. 29 En sa expliquant suffisamment sur la
  45. abestion, si la concupiscence qui reste dans les regeneres
  46. est contre la Loy de Dieu et par conseq consequent
  47. un peche, on trouve qu’elle se peut concilier
  48. ou accorder
  49. 30. La question sur la possibilité ou impossibilite
  50. d’accompliy les commandemens de Dieu, n’est
  51. point reelle mais vertale.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 188r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068368:0399?run=74