Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 204v
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- Du Royaune des cieux
- des queles
- clefs, en vertu du quel les desobeissans sont
- prines des graces divines, attachées à l’usage
- des sacremens que l’Eglige dispense. De sorte
- que pour estre Catholique et pour estre il faut
- reconnoistre ce pouvoir, et si soumettre: autrement
- on est Heretique si on ne reconnoist pas la
- pouvoir l’autoriti des Je l’Eglise à l’egard des dogmes de foy, dont elle est le dipositaire;
- deges, et on est schismatique, lors qu’on ne se soumet pas
- à son geuuernement même dans les à la discipline Ecclesiastique.
- (21) des protestansima
- maxime
- reconnoissant pour paincipe et pour juge, que la
- seule pale divine Ecriture, et rejettant les tant
- Jradite la parolé divine non écrité, que l’autorité declara
- de l’Eglil qui la peut de de l’Eglise pour la declarer re las écritures divines ou latradis
- (22) Mais on a trouve pourtant apres une mevre outenr
- mme il se voit dans les lures de
- controverse écrits de part et d’autre
- consideration que ces princepes restoitet plus ost qu’on attribue aux putestans
- 1
- si
- es
- pobo
- sexblore
- puisque la Confession d’Argsbourymesime tout le qui a est le principal de ces liures,
- des particuliers, que de la s leur n
- contraire, en se rappo prefentea par insinue tout
- le contraire en se rapportant à la decision d’un
- concile libre t en declarant qu’elle ne on ne doit pas
- eroigner du sentiment de l’Eglise Universelle.
- p est pour quoy des Theologiens Maderes,
- protestans modernes tres moderes, ayant soivi
- 23)
- ou ressuscité les maximes des plus sages de leur
- ancestres, ont cru, qu’ils pcientat de voient
- approuver et reconnoistre les principes (atholiques bienentendus;
- même aueune
- et qu’Ils le pouvoient faire sans blesser leur conscience, et sans donner atteinte à l’interest et à
- et sans interesser même l’hontur e lavantug de
- p
- la la confession d’Augsbouro, ls suiboient me
- leur parti. puis que bien loin destete
- acle est pour quoy ayant este so
- c’est pourquoy ayant esté sommes par
- (4) Ainsi ayant esté sommés de la part de
- Empereur, et des princes leur maistres, ils
- ant sont venus à des declarations, capables
- ocela le cremin qu’elle avoit trace
- retablissement de l’unité comme on le peut juger par les cropres termes dont ils se sont
- de jetter des fondemens ls solides d de
- satts
- nie
- ta
- i
- qu
- es docteurs catholiques tres intelligens n’ont rien houve à redire
- ande ie, Mais comme c’est
- 5) Mais ce qui est le plus considerable et qui fait le
- cont este fort contents
- principal point de l’affaire, et m est; quen sicasque encor in foro externo
- les dernieres declarations sent finceres, et ont da svitequelles doivent avoyr
- de la suite op peut dire que
- sentimtus, sont ny hereliques formetta ent py schismatiques
- eproche
- satholique, Aposto lique et Lomaine. si ille trouve apropos deja d’accorder pour cet
- et sont en estat d’estre reconcilies avec l’Eglise
- effict les dispenses ou contesions recefsaires ou tolerances necessaires.
- En voicus la raison
- l’honneur
- marqué avec tant de puevoyance
- sagesse et de provpiudence
- servis, et dont
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 204v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068369:0404?run=74