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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 204v

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  1. Du Royaune des cieux
  2. des queles
  3. clefs, en vertu du quel les desobeissans sont
  4. prines des graces divines, attachées à l’usage
  5. des sacremens que l’Eglige dispense. De sorte
  6. que pour estre Catholique et pour estre il faut
  7. reconnoistre ce pouvoir, et si soumettre: autrement
  8. on est Heretique si on ne reconnoist pas la
  9. pouvoir l’autoriti des Je l’Eglise à l’egard des dogmes de foy, dont elle est le dipositaire;
  10. deges, et on est schismatique, lors qu’on ne se soumet pas
  11. à son geuuernement même dans les à la discipline Ecclesiastique.
  12. (21) des protestansima
  13. maxime
  14. reconnoissant pour paincipe et pour juge, que la
  15. seule pale divine Ecriture, et rejettant les tant
  16. Jradite la parolé divine non écrité, que l’autorité declara
  17. de l’Eglil qui la peut de de l’Eglise pour la declarer re las écritures divines ou latradis
  18. (22) Mais on a trouve pourtant apres une mevre outenr
  19. mme il se voit dans les lures de
  20. controverse écrits de part et d’autre
  21. consideration que ces princepes restoitet plus ost qu’on attribue aux putestans
  22. 1
  23. si
  24. es
  25. pobo
  26. sexblore
  27. puisque la Confession d’Argsbourymesime tout le qui a est le principal de ces liures,
  28. des particuliers, que de la s leur n
  29. contraire, en se rappo prefentea par insinue tout
  30. le contraire en se rapportant à la decision d’un
  31. concile libre t en declarant qu’elle ne on ne doit pas
  32. eroigner du sentiment de l’Eglise Universelle.
  33. p est pour quoy des Theologiens Maderes,
  34. protestans modernes tres moderes, ayant soivi
  35. 23)
  36. ou ressuscité les maximes des plus sages de leur
  37. ancestres, ont cru, qu’ils pcientat de voient
  38. approuver et reconnoistre les principes (atholiques bienentendus;
  39. même aueune
  40. et qu’Ils le pouvoient faire sans blesser leur conscience, et sans donner atteinte à l’interest et à
  41. et sans interesser même l’hontur e lavantug de
  42. p
  43. la la confession d’Augsbouro, ls suiboient me
  44. leur parti. puis que bien loin destete
  45. acle est pour quoy ayant este so
  46. c’est pourquoy ayant esté sommes par
  47. (4) Ainsi ayant esté sommés de la part de
  48. Empereur, et des princes leur maistres, ils
  49. ant sont venus à des declarations, capables
  50. ocela le cremin qu’elle avoit trace
  51. retablissement de l’unité comme on le peut juger par les cropres termes dont ils se sont
  52. de jetter des fondemens ls solides d de
  53. satts
  54. nie
  55. ta
  56. i
  57. qu
  58. es docteurs catholiques tres intelligens n’ont rien houve à redire
  59. ande ie, Mais comme c’est
  60. 5) Mais ce qui est le plus considerable et qui fait le
  61. cont este fort contents
  62. principal point de l’affaire, et m est; quen sicasque encor in foro externo
  63. les dernieres declarations sent finceres, et ont da svitequelles doivent avoyr
  64. de la suite op peut dire que
  65. sentimtus, sont ny hereliques formetta ent py schismatiques
  66. eproche
  67. satholique, Aposto lique et Lomaine. si ille trouve apropos deja d’accorder pour cet
  68. et sont en estat d’estre reconcilies avec l’Eglise
  69. effict les dispenses ou contesions recefsaires ou tolerances necessaires.
  70. En voicus la raison
  71. l’honneur
  72. marqué avec tant de puevoyance
  73. sagesse et de provpiudence
  74. servis, et dont

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 204v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068369:0404?run=74