Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 262r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 263v); this page is its right half.
The machine reads it as
- summa cum voluptate, nec minore fructu legi egregir
- secundam
- sculum, partem Cegregii Opusculi a mo et imo
- duo spiscopo transmissi, quod de confessione Fidei pungaricarum
- Ecclesiarum inscribitur. Didici ex eo multa, nec in paucis confirma-
- tionem sententiae meae reperi moderationemque sentiendi non minus
- quam enuntiandi prudentiam sum admiratus. Quoniam autem
- rem
- Augustissimo Caesari cordi esse intelligo spero divina gratia
- prastitum iri
- aspirante magnum aliquid praestari posse; eoque magis cogitationes
- bene animatorum huc esse convertendas, aquupropion est
- quo spes rei propior est. Itaque cum didicerim illustrissimum
- quoque
- Dnum Episcopum, nec mediverium hominum qualiacunque monita non aspernari
- edmirari, volui annotare nonnulla, quibus nonnulla tum
- partim lucis majoris gratia partim ut res ipsa magis magisque
- in luce collocetur, partim ut sinistris quorundam malevolorum
- judiciis melius occurratur
- Ante omna, mirifice probo, quod aliquot locis
- inculcatur; veram sanctitatem in unione Mentis cum deo
- consistere, Video enim vulgo rem tantam non satis cogitari, aut
- a nonnullis etiam dcorrumpi. Consistit autem haec unio in eo ut Intellectus vacognitione dEt
- et Meus assuetus sit contemplationi Dei, quatenus est substantia
- suprema, et samme perfecta et ut vouuntas inde concipiat
- amorem Dei super omnia; Notavi aliquoties solere haec a Roma.
- nensium Theologis melius explicari, et fortius urgeri quam a
- vulgo Theologorum Protestantium. Et in hujus divini amoris infuso
- habitu recte renovationem hominis, et gratiat collocari, per quam
- in gratiam Dei recipitur. quin et in hoc consistere fidem vivam,
- caritate efficacem, per Christu nobis impetratam. Hinc porro
- ila egregie mihi dictum videtur sb. 3. cap. 4 eo perfectiorem esse crationem omnemque
- esse cultum, quo magis abductus a creaturis ad Divinitatem ipsam
- dirigitur; itque creaturarumque interventum tantum ad praeparationem animi
- atque excitationem servire inservire debere. Praeclare etiam
- basis Rennionis constituitur, eorum abrogatior, quae sunt
- diminu possunt _ divinum honorem laedunt. Quin etiam
- Immo ipsam humonitatem humanam Christi naturam per
- se consideratam, non esse objectum summi latriae cultus quod
- agno quod semper agnovi sapienter statui a Romanae partis
- Theologis; et minus recte a nonnullis Protestantibus contrarium
- doceri. Traeclare etiam basis reunionis constituitur in
- eorum abrogatione, quae Divinum honorem laedere judicantur.
- Et in omnino statuo circa quemadmodum praxes Homanses
- Romanae partis privatorum Romana partis multa emendatione
- indigent, ita doctrinam publicam Romanam circa verae pietatis
- ximiam
- summam adeo plaectaram esse, ut inde aliquid jure meritoque
- o
- t
- e
- C
- petere deleant
- protestantes; quod dicitur
- eim
- ver
- lb. t. c. dicitur scriptura sadra credi ob testimonium Ecclesia
- dea
- hoc it intelligendum puto, quatenus Ecclesia significat multitudinem, non vero
- quo
- quatenus significat unum corpus seu Rempublicam sacram. Similiter enim
- sic etium autoritate multitudinis eruditorum per manus a tot seculis
- tradentium scimus libros virgilii vel Ciceronis esse gepernos genuinos
- scriptura igitur quatenus sig probatur per Ecclesiam quatenus haec
- AEcclesia significat multitudinem. Sed vicissim Ecclesia quatenus significat
- corpus regimine praeditum, probatur per scripturam, et sic evitatur Circulus ditiosus
- in aeguiti pelse tileaer pam qu lesitiae fi iun ceretiaus protestun suls qs tat
- = de quo merito dicas quod
- olim de magno quodam sa
- incipe claudianus
- omne Tonantis
- Obsequium Angusti mores
- potuere mereri
- vellem scriptim tanti
- momenti ab
- parte esse perfectum
- () lib. 2. c. 2)
- gandeat
- Tamorem, inquam
- amicitiae non
- concupiscentia
- non spe mebuque sed
- amabilitate objecti
- nixum; amicitia
- id est amorem amicitia
- non concupiscentia
- =(lib. 3. cap. 3,
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 262r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068369:0519?run=74