Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 262v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 263r); this page is its left half.
The machine reads it as
- cap. 2 de Ecclesia deruniversali. Optime docetur eun
- eum qui segitime in Concilit B vel consistoriem processum fuis
- dobere modestium praestare mode et
- non putat, debere modestiam sitentio tes praestare, et condemnationibus
- ostinere aut excommunirationem pati. Sed restat difficultas,
- a daturun
- hic non tacta, si professio ab eo exigatur;. Quod dicitur Consensum pontificis
- ad concilii decisionem nequiri, ut concilii decisio valeat; id
- non concedit magna pars Theologorum Romanae quoque partis, extra
- Haspam italiam et Hispaniam. Consentiunt tamen
- omnes ubicunque ad est pontificis et concilii consensus; cncilium
- Quod dicitur non attendendum ad numerum
- decisionem valere.
- vel nationem Episcoporum, id concedi potest, cum nationes.
- non sunt es non abeunt in diversa; cum consensus est notoruis
- secus cum nationes eunt in diversa. Quod Cyriftus Alexandrimus
- Concilio Ephesino pronuntiata est
- Quod p condemnationem Nestorii festraaverat, non expectato
- oanihil
- Johanne Antiocheno aqexemplum
- ambiguum, nam a multis reprehensa fuit haec Cyrilli festinatio
- et vix tandem valuit, sententia conciliato Antiocheno.
- An pt legitimo Concilii processu semper sufficiat testimontum eorum
- eorum qui interfuere, dicere non ausim. Nam st videmus
- et in judiciis assessores etiam injustas sententias pueri. Interim
- praesumtionem pro ipsis esse dubitandum non est, donec contrarium
- ad cap. 3. de Ecclesca Romana fatendum est seculo nono
- clare probetur
- am a protestantibus in controversiam
- Vocantur, non tamen omnia (instat multo adhuc posterio res
- dubitasse utrum in sacra coena adeset panis superesset au
- esfieret transsubstantiatio Qui uic omse formlam
- incordiae pro libro symbolico habent. Quiverum
- est dissensionem inter protestantes de omnipraeseutia Carnis
- Carissi non follere unitatem. Caeterum qui eam impugnant
- non tam id faciunt quod ea ratione tollatur Caristi ascensio
- quam quod putant sequi confusionem naturatuu tametsi hane
- consequentiam adversa rips non imputent, quia ipsi eam
- non agnoscunt.
- Quod dicitur Helvetica Confessionis
- heologos pro articulo fidei habere aliquot libros scripturae sacio
- non t intelligo, neque onni puta inter Angustanis et
- Helvetios discrimen esse rcirca Canonem Scripturae. De
- S. Materni in Germaniassi adventu cum multis equitibus
- Lomanis res hodie dubia est apud EraditosRomanae partis
- C,4 de Rom ponlifice. Et si prolestaates Angustanae
- confessioni addicti uramento jaraso approbent etiam articulos
- al caldicos, nescro tamen an dici possit, ab ijs etiam jurari
- ina in subscriptionem Melandhthonis, quae privatam ejus
- sententiam indicare videtur. De articulis ipsis agitur non dem
- subscriptionibus
- Vereor ne odiosa aliquibus videantur aut
- a etiamino, quae de politicorum primipum protestantam vita
- liberiore dicuntur, neque enim puto hac in porte politicos principes
- Zonana partis quicam ipsis d nm vivere astrictius aco
- Nentra pars habet quod scris Theologorum nimia libertas potius
- Rebos publicis quam prluci
- Ad LiB. _ B.IF. capiqe de pustificatione. In hoc articulo puto
- difficultatem egregie sublatam esse
- cap. 2de Tracditionibus. ut vota Mondstica non possiat laxari
- nisi a Romano pontifice, non est ex jure divino, sed ex posteriorum
- temporum disciplina: Multa hodie majoris Reser vata pontifici ex
- etima et proinde temperamentum admittit, ut alia Reservata
- velibatum apud Grae Conjugium sccerdotum autiquum apud Graeros
- Ffuisse antiquam constat ex Historia paphnutii in synodo Nicaena
- si Synodis Trull non condemnasset canones Romanos, nisi con-
- trarium jam apud graecos fuisset receptum. Cum Apostolus dicit
- melins esse nubere quam uri, intelligi lapsum non tentationem
- a nec Admam interpretes ionsenticns vstaem pantium quoer
- quin copq s ex mnos
- pfi atinos
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11, fol. 262v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068369:0520?run=74