Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 15, fol. 62v

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1. allgemein sie. Daß weis nicht, ob der König e. solche Erklärung geben mögte
2. n
3. ohne einer allgemeinen Versammlung der 3 Stände (Reichs; ja ich be
4. etc.
5. i
6. e
7. 2
8. f
9. e
10. haupte, diese Erclärung fehle noch in Teütschland, selbst von Cathol. Seite
11. b
12. h
13. b
14. Man muß also dem Bischof von Neustandt diese Gerechtigkeit widerfahren.
15. laßen, daß er sehr wünsch, die Prote instanten u. alle andre dahin
16. so
17. e
18. zu be
19. wegen, daß sie das concipur doch halten sollen, was er es zu seyn glän
20. 10
21. bet, werden für allgemein, u. daß er Mittel hat, um ihnen zu zeigen, daß
22. s
23. eg
24. Ich mit so schicken u. so moderirten Auslegungen begnügen, als Böhrig
25. davon gegeben, selbst nach dem Bericht-Staus. Bis ist die Sache, woran
26. n
27. daß der bey vom Neußen wie ich glaube noch nachdrück, arbeiten Er
28. 8
29. s
30. versicher mir, daß er aus Boßfels-Apos, sehr großen Nuzen gehabt, u.
31. pe
32. daß er die Buch als e. der besten Mittel ansehe, eine Menge streitigt. a
33. zuthun.
34. er
35. n
36. Wie aber einige bleiben, bei welchen er durch den Leßer der Erwartung nach
37. 3
38. n
39. a
40. kein mittel gefunden, die Gemüther zu vergnügen, so ist z. E. eine die Streit
41. e
42. von der Graeffricht. Die Grage ist. Obs Mögen die Kirchen, vereinigung nun
43. i
44. s
45. l
46. zu zulaßen oder wieder aufzurichten, wenn gleich Uneinigkeiten überge-
47. t
48. wißen kunte blieben, welche eine Parte für wahr u. bestimmt, die an
49. n
50. der aber nicht dafür heit; ich sage, es ist mögen, an sich selbst nach
51. 35
52. n
53. lichkeit des Reichs, ohne zu untersuchen, was von geziger zeit u. den ihm
54. d
55. gen Umständen zu hoffen. Man umb also untersuchen, ob die Spaltung
56. et
57. durch folgende 9 vor einige Mittel zu heben: (1) Mein gebe den Protest
58. b
59. n
60. v. gewiße Puncte der Distoriein nach, z. E. die beiden Gestalten, die Prin
61. spreche, die Mübersprache, einem Man gebe ihnen über die Glaubensstreit
62. lche Erklär- als Boßart gegeben, welche wenigsten noch dem berühmten
63. e
64. e
65. der meisten Professitur u. moderaten Protestanten zeigen, daß die
66. ehren in diesem Sinn genommen zwar wol noch nicht ganz wahr, aber doch
67. nicht mehr verdammenwürdig, scheinen. (Man beßere gewiße Aergernste
68. te
69. s
70. u. Parolische Misbrauche, worüber sie regen können, u. welche die Kirche
71. u
72. e
73. selbst u. fromme u. gelehrte leute der Röm. Kirche aus billigen, so daß
74. nach einer bei dem andern communicirten Buch den gebrauchen, wo sie
75. e
76. sich aufhalten u. daß die Knecht hieröder wieder hergestellt sei. Dieses, da
77. nicht
78. eb
79. noch verschiedene Meinungen über unbeschimmten Articheln bleiben, wird
80. 2
81. so wenig hindern, als die Streitig. Aber die Gnade, über die Morvae
82. d
83. et
84. h
85. e
86. v
87. ben
88. babilität, über die Nothwendigk. Der liebe Gts v. andre Puncte: oder
89. s
90. Der Unterschied, der zwischen Schohn u. Frankr. ist, wegen der 4-Artil der
91. antz.Geist. die Durchl. Vergnügung der Streitigten hindern kommen,

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