Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 8r
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- sens l’Eglisek omaine bien persuadee aussibien que
- La Procestance que J. C. ne meurt pluo et ne repand poinb
- de sang de nouveau, ne precend poin quel’lueharisce.
- soit on sacrisice. Elle veul done seulement qu’elle soit
- ons aerifice proprement dib par opposuion aux autres
- sacrifices qui sont nommes tels encore plus improprement
- comme accluy des leures et delapriere: ou a cause
- que le meme sacrifice offert pouonour et le mesme sang
- repandu pour nous a la croix nous est donne 1ede
- reellement dans l’Cucharistie pouo y estrepris non
- seulement par la foy, mais encore par labouche du
- corps: auquel sens les Protestans peuvent accorder que
- L’Eucharistie est un sacrisice proprement dit: ce qui monstre
- plus elau que le jour que ce n’est rcy quone dispuce de mot:
- puisque les parices demeurent d’accord que J. C. nemeurt
- vas dans lEuchariorie, mais que la maniere reelle dont
- il est present et mangé en memoire et avec representaion
- du sacrisice ne fois offert ala eroix et en ce sens irreiterable
- peut estre appelle ons aerisice proprement ou improvrement
- dit selon la diverse accepiion de ces cermes, c’est ceque dit
- eaepressement M auhieu Galien auceur Calholignee dans
- son calechiome 134. p. 122 J’adjouteray que S. Cyprien
- et S. Cyrille appellent l’Eucharisive, ontres vericable
- et tres singulier sacrifice plein de Dieu, tres venerable,
- tres redouable, treo saere et tres sant. On pourroit peuertre
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0015?run=74