Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 37v
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- Jean. 2. 9.
- Luth. de capt.
- babyl. et c.
- apol. p. 15.
- bien que cette proposicion ne peut estre verisiće que
- par un changement ree puisque le pain n’estant pas de
- soymesme le corps de S. C. il ne lepeut estreoanc le
- devenur par un changement aussi veritable que eoluy
- qui arriua dans les nopces de Cana en Galitée, lorsqu’on
- y but, comme dit S. Jean de l’eau faice vin. C’est amoi.
- que nous mangeons le pain fait corps et que nous beuvonce
- Je vinfait sang. aureste nous accordons sacilement a
- l’autheur que dans entrer dans la maniere dont se faib
- ce changement nous nous contentions de dire que dupan
- onfait le corps de S. C. par un secret et impenetrable
- changement.
- CL il ne fauc point que les Pucheriens reprochent a
- nosire aucuo qu’en cela il se soit eloigne des principece
- desa religion puisqu’il est vray comme il le remarque
- que Lucher n’apoint eu d’aversion de celte docirne et qu’en
- esset il declare qu’il ne larejette qu’a caure qu’on le
- pressoit rrop de la recevoir. C’est pourquoy il trouva bon
- qu’on inseras et qu’on approuu ast dans l’apolegre
- le canon de la messe Grecque ou celuy qui offre le sacrisice
- prie Dieu enparoles claires que dupain change il se fasse
- le corps de J. C. a quoy l’onpouvoit ajoucer que ce
- changement est marque commesait par l’operation du
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 37v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0074?run=74