Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 45r
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- des malades, qu’on appelle ordinairement
- catreme oncion, des propres paroles de 8. Jacques.
- qui assigne a ce sacrement, les presrres pour
- minioires; pour l’action excerieure, l’onetion avec
- lapriere, et pour la promesse celle dela remission
- des pechés qui ne peuc venir d’autre que de J. C. et
- dont l’aposire S. Jacques n’apu corre que l’interprece.
- Il en est de mesme des apostres lorsqu’ils donnoient
- Je S. Esprit: on voit bien qu’ils ne peuvent avoir.
- esre les insiuureurs ni les auceurs d’un tel don e ils
- n’onc fait qu’accomplir lapromesse de 3. C. qui
- leur avoit sis ouvent promis cet esprit de sorce
- qu’ils receurent a la Pentecoste et qu’ils repandirent
- nouice par l’imposirion de leurs mains: tout cele
- manifestement ne peut cotre qu’une instvulion divine,
- et c’est granuitement et contre coule la tradicion.
- pour un temps:
- qu’on a osé dire qu’elle n’estoitnt que temporelled
- cequi aussi ne s’accordepas avec cequ’on vient de
- voir dans l’apologie qu’elles sont receües des Perec.
- Quant a cequi est porcé dans l’apologie que ces
- ceremonces bien qu’elles soient aneiennes, a quoy il
- Salloit ajouter et prises de l’ecriture, ne sont pace
- necessaires au salu, ce n’est pas cesses pour lece
- excluore du nombre des Sacremens, puis qu’on ent
- d’accord que l’Eucharisice n’est pas de mesme
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 45r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0089?run=74