Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 46r

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1. riens
2. 26
3. le
4. re
5. données pour sancusier celle admirable onion de
6. corps et d’esprit qui est specialement établie pour
7. Figurer l’onion incime de J C. avec l’Eglise. C’est
8. pourquoy les anciens docteurs n’ont point hentea
9. mettrele mariage parmi les sacremens de l’Eglise:
10. Suoques la que S. Cuqusiin commescait rres bien M N.
11. l’a comparé aubaptesme, asin qu’onne douce pas quil
12. nel’ait renu pouv un sacrement vericable.
13. Cen’est donc pas sans raison que ce docce auceur
14. a regardel a controuerse deo sacremena comme consistant
15. pluotost dans les mois que dans les choseo et pouvant
16. estre nonseulement diminuée, mais encore concilice
17. tout a seu par l’incelligence des termeo desorcequil ne
18. parocsepas qu’onpuisses y arrester, apres meone que
19. l’on aveules diffieullez principales manifestement
20. terminces par les confessionce defoy des Lutherrense
21. et par levos ecrio authenuique.
22. UIi
23. Duculte et des coucumes Eccleasliques
24. CL premieretana
25. etnuocaiion des sainto
26. sur cela il ne fauc point d’aucre conciliairon que celle
27. Aug. de nupt
28. et conc. 10.
29. 1. Le loncile de Frence
30. d’accordance M. N.
31. ch. XXII.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 46r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0091?run=74