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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 98r

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  1. e Sape
  2. arseru
  3. ciocru
  4. relli,
  5. du
  6. elais
  7. dit
  8. Catran
  9. emata
  10. maux
  11. neois
  12. sous
  13. l’edir
  14. le teru-
  15. Concile
  16. ee
  17. rement
  18. l’uni-
  19. S
  20. ece
  21. oirion
  22. ala
  23. pleine
  24. a vou
  25. Conrcile
  26. qu’ils
  27. tiores
  28. il pro-
  29. on
  30. omner
  31. a
  32. pcluant
  33. e
  34. dans le collège des Cardinaux; el qu’ainsi on ne peur appeler de ses decirions a aueun Concile gene-
  35. ral. Touces ces maximes sont fori éloignées de celles qu’on a cenvies de tomr temps en faculte. On y
  36. regarde à la verité l’écu de l’Eglise comme monarchique, mais mele d’un gouvernement aris-
  37. tocratique; le Sape y er reconnu comme passeur universel, comme vicaire universel de Jesus Ctirist
  38. comme seul chef oisible de l’Eglioe, ayan de droit divin dans couce l’eglise une primaure, non seu-
  39. lemenu d’honneur et de dignité, mais aussi depouvoir et de juridicion; mais on veul d’ailleurs, que
  40. les Evéques soient immédiarement d’inscuraion divine, qu’ils soient juges dans les Concites.
  41. qu’il o puisseru par l’auorrre qu’ils viennent de Jesus Chrise, connoure de la soi, et en prononcer dans
  42. leurs dioceres, quoiqu’il y paisse avoir appel deleurs jugemens: Quele: Conciles generaux, coient
  43. au deoeus du clape, qu’il leus soi donnis, qu’il soit oblicé de renir ce qu’ils arrelert, et lie par
  44. leurs Canons; qu’il puisse etre depoie; quele. Conciles soient quelque sois necessaires; qu’ils
  45. paissent se cenir sans le consentement du alape, quoique jamais san: qu’il en soit prié, son
  46. uisse
  47. droir elant dy présider s’il deu bien sy trouver; que le Sapenerent se diopenier de confirmer
  48. oet
  49. un Concile general légnime, que ce Concile infallible delui même par la seule assinance
  50. du Paice Esprit, et non pas par l’assiorance, instruccion, ou confermaiion du Pape: que le Pape
  51. e soit.
  52. n’ess in fallib le dans ses décisions, qu’aurant que l’eglise les recoit et y consent. Tout cela
  53. prouve combien M. Du dal se conforme peu à lcepru de celle Compagnie, et combien toul
  54. Theologien qui en est, dout evirer les principes de ce Doueur: mais il fait voir en même
  55. temps qu’on ne don par moins en cette école sécarrer des seriimens ourres de M. Richer
  56. et de M.: 8igor. Ces deux Amheurs ont parlé de laprimanté du Pape comme d’il. ne l’avoient
  57. par reconnue de droit divin en fait de juridicion, mais d’inscirurion humaince, ou seulenent
  58. d’honneur et de preeseance. C’est ce qui a fait comsparer à M. Richer dans son livre De Eccles.
  59. et Dolit. Poresace, le aPape a. l’égard de l’eglise, avec un Rocceur dOniversité à l’égard
  60. de son corps, ou un Doyen de compagnie; ce qui n’emporteroit qu’une primauce dordre
  61. comme d’un premier entre égaux, tel qu’en un premier president au Sarlement, primuointer
  62. pares. Et c’es ce qui a fait relever à eemême Docleur, aprés qu’il eut renoncé à se lrouver
  63. aure ausemblées dela faculié, ou il avoit receu du chagrin en 1612. bien des proposition: de
  64. la Ceneure qu’elle fit en 1617. de De Domimis, ou elle se déclaie nelement poe la pleniude
  65. de pouvoir de S. Pierreet de ses successeure dans toure l’Eglise, qu’elle reconnoit seuls entre
  66. les lveques avoir succede à celle etendue de puissance par roure la terre; au lieu que les avlres
  67. touus successeurs qu’ilo sont des Aepotres, n’ons qu’unes uridiction limil ée, qui en elle-même
  68. viene de sesus Chrint qui les a instiues compe le Sape, avec subordinarion à ce ehes,
  69. mais dans l’exercice et pour l’usage est limiece a un diocese borné par l’eglive . Pierre
  70. ayant eu un pouvoir aposolique dans roure l’eglise, comme un pouvoir ordinaire, un si
  71. que l’appeller les Theologiers, c’es a dire, pour le communiquer à ceux qui le suivroient dans
  72. von Sieger Linus, eleus, et les autre si au lieu que les aurres Aepotres on bieneu le même
  73. pouvoir apostolique qui regardon touce larerre, pouvants, en vera de cepouvoir, pablier
  74. l’Evangile par-Tour, drecser par-lom des Eglides, exercer par-tour leurs fonctions; mais
  75. l’ont ou d’une maniere extraordinaire, sans le faire parser à ceux qui leur succederoier, ni
  76. S. Jacques à l’Evêque de serusalemni les avires à ceux qui les on suvois, comnele don
  77. lificat dans l’ancienne loi se trouva tonc ensemble, et en Moise, et en Raron; en Maron, d’une
  78. maniere ordinaire, pour être tranemis à Eleazar et a ses autres successeurs apree sa
  79. mori; en Moise pour finir en lui, sans passer à d’aucres; ce qui s’appelle avoir la souve
  80. raine precride ou sacrificarure excraordirairement, pour lavoir mourir avee soi, et sans vuc-
  81. ceosion. Jous les apotres n’éloient pas Papes avec aS. Pierre, comme Moise étout quand pre
  82. iie en même temps qu’earon, et même eminemment; et ceux qui om voulu égaler S. Paul
  83. à S. Pierre, comme voulanes que ces deux Apôires, qui sont appeles Princes des el poives,

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