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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 100r

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  1. 2ce et
  2. daton
  3. pucino
  4. qu’au
  5. Sape
  6. de
  7. nene
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  9. rgement
  10. on in-
  11. eciant
  12. cequ’il
  13. qui fait
  14. etabl,
  15. rue
  16. ahroliqui
  17. diveni
  18. reur
  19. eon et
  20. r de
  21. par
  22. ocant
  23. libelle
  24. Epio-
  25. il lefit,
  26. chelieu
  27. hartreux
  28. delui,
  29. rdre
  30. une
  31. laration
  32. oigner
  33. dire.
  34. capable
  35. reure
  36. d’Oxford on sest seroi de celte ouverrure, et on a precendu par nombre demanuseris, que
  37. les paroles qui couchen la prunauré de S. Pierre, avoient été ajourées a S. Cyprien. Mais y a- il
  38. rien qui puisse combautre la preuve qu’on apporte d’ailleurs de la verité de ce rexte comme neus
  39. le lisons avan ledirion d’Oxford, poise de la cisation qu’onon rouve dans lépitre de Selage 2.
  40. qui écoir le predécesteur de S. Erégoire; comme prouver au contraire, que la latre de Selage. 2..
  41. eton corrompue? Il saudroir pour cela des cirarions de S. Cyprien arant ce temps la qui combatus-
  42. sent cela. et ou les prendre.? Ceque dit M. Rigaulr, que la jondion de la primanté ave Nuriité
  43. eot un pur parologisme, peur aisement etre refuré. La primaure meme de S. Pierre fait à
  44. l’uniré de l’Eglioe, bien loin dy être incomparible, comme le presend ce scholiaste. M. le Card.
  45. Du Serron dans sa replique, 1. 1. ch. 56. ala page 534. à l’accasion même de cet endroit de S.
  46. Cyprien qui accorde l’égaliré des Apoires enireux douze, et la primauré de S. Pierre Sait une
  47. diorincion auosi solide qu’ingenieuse, de deux puissances dans S. Pierre; l’une, interne et essen-
  48. n’elle à VAposolat; l’autres excerne et accidenelle à l’Aposiolai. M du que les autres Apôtres
  49. eroient egaux à S. Pierre dans la premiere puissance; et non pas danslu seconder, cest-a dire,
  50. dir- il, qu’ils eloient égaux quant à la puissance, et non quant ad lordre de l’exercice de la puissance
  51. Pous l’intelligence de quoi, il fauc sçavoir qu’il y avoit deux choses requises pour exercer leqinien
  52. JApo:colat; l’une de l’exercer avec amorite, car ceux qui l’exercoient, comme les fauux Apoties,
  53. étoien uouopareurs et sacriléges; l’autre, de l’exercice en unile, car ceux qui l’euosent exerce hors
  54. de l’unire, en:sem été ochismatiques, encore qu’ils cussent eu la vraye commission et autho-e
  55. ricé de l’exeretée Or, pour suir-il peu apres, pour conserver celle unité, en laquelle l’auroritée
  56. ineine et essemielle de l’Aponotat devoit etre exerece, il écon beroin premierement d’un
  57. sujes qui sus comme le centre, le principe et la racine de celle uniré, et par relarion et adhe-
  58. rence auquel tour le college des aporreo, et tonr le corps de l’Eglise se mainimi en unire....
  59. et secondemen, pour mainienir cette uniré, il ejon beson encore, oure l’auroriré interne
  60. et essencielle à l’Sposcolat d’une autre aurovité externe et acessoire à lelponolat qui eut
  61. la superinsendance sur le som de la conservalion de l’unité, afin de Paire que les Apôtres exer-
  62. cassent leur Apostolat en uniré. Poilace que du ce Cardinal, de ce pouroir particulier de S. PPierre; il
  63. à quoi il rapporce l’auroriré sur tour ce qui est necessaire pour mainverir lunié, et pour pre
  64. venir le ochiome; comme la disviburion des juridicions, la ruopension et la linialion de
  65. l’exercice du ministere, et aavres semblables. Et il remarque que les Apotres etan adoistes
  66. du Saine Cepru, n’avoient pas besom que celle conduire se prariquat si évidemmen aleur
  67. egard; macs qu’il fallont en leurs personnes même proporer une forme e un modelle de l’ordre
  68. que l’eglise devoit renir apré̀s leur mort à l’égard de leurs suecesseurs; et qu’il faut rairon-n
  69. ner de cela comme du Concile que S. Luc ad. 15. dic que tinrent les Apôtres pour regler
  70. comme en vseron l’eglise à légard des cerernonres légaleo, puis que tous les posses, et cha-
  71. cun deux en parciculier, avoient dvoit de décidor sur celaiet qu’arsant tous appris du S. Esprit
  72. qu’ils avoient receu ave plenaude, cout ce qu’il sallon pour cela: Docebit vos omnia. docebit
  73. vos omnem vornarem; et elan quidés par lui purcla pas un d’eure ne pouvoir ni error ni
  74. manques dane la concluice de l’Eglise sur les marieres de Religion; et ce ne fui que pour marquer
  75. à l’Eglise de quelle maniere elle en devoit uver en semblables rencontres apres ja mons des
  76. Apoereo, et laisser aur passeurs qui devoien venir enoiie, la forme des Conciles genereux
  77. ed
  78. Et
  79. re
  80. qu’on seroit obligé de fair e en quelques occasions. M. Richer ne s’etoir pas bien explique
  81. dans son libelle de ecel. et polii. potestare sur la poinancé du Pape, et il vembloit nela
  82. reconnoitre que de doon ecclésastique, ou du moins il disoit que ce n’étoit qu’une
  83. primauté d’ordre, d’honneur, de dignité, e non pas depouvoir et de jaridicion; et c’est
  84. apparemment ae qui donnalieu à trouver son livre mauvair en faculcé; je ne dis pas
  85. à M. Du V’al qui y eroû comme son emule, mais à M. Filsac, à feu M. de Carlai
  86. e
  87. dire de
  88. de

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