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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 139r

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  1. ce queil a dit l’an 1614 Il semble ausi que tous les Francoir du parti
  2. de Rome soit anciens ou nouvellement convertis qui n’ont pas encor fait la
  3. dibe profession de foy, ont droit d’en dire autant, sans que Messieurs du Clerge
  4. en cecy)
  5. (qui ne sont que le tiers de la nation et même permy les sieologigne en
  6. Et meme parmy les Theologiens
  7. leur puisient donner de loy la dessus. (Je me souviens que quelque
  8. auteur a reproché à feu M. de Launoy qu’il n’avoit pas en egars
  9. à la Secision du Concile de Frente sur le suiet du divorco par a sultere
  10. qui est pourtant accompagnée d’anatheme, je me rapporte a ce qui on est.
  11. Mais accordons qu’aucun François n’oscroit disconvonir que le
  12. Concile de Tronte est Oecumenique. il ne sera pas obtigé de dire pour
  13. cola quo le Concile de Trente est suffisamment reconnu en France pour
  14. Oecumenique. Car il y extro une question de sroit, qui pa
  15. sy̧avoir si cela fait autanit qu’une declaration de la Nation
  16. la difficulte. (En effect, s’il s’agisroit de la foy j’accordoroir plus volontiers
  17. que l’opinion de tous les particuliers vaut autant, qu’une declaration du
  18. corps; mais il s’agit icy d’un fait, sçavoir si on procesé logitiment
  19. à Trente, et si le Cncile qu’on y a tenu à toutes les consitione d’un
  20. Concile Decumenique. On m’avouera que l’opinion de tous los juges inter-
  21. roges en particulier, quans elle seroit doclarée par leur ecrits
  22. particuliers ne feroit nullemont un arrest iusqu’à ce qu’ils sejoignent
  23. pour en former un. Sinsi tout ce qu’on alleque du consentement de l
  24. Egliso, qui fait propromont qu’une doctine est tonue pour Catholiqe
  25. (quand il n’y auroit point de Concile), et qui peut même adopter la
  26. doctrine des (inciles particuliers, ne conoient point à la question present
  27. si la Nation Trançoise a reçou le Concile de Gronte pour Decumonius
  28. et legitimont tenu. Hene veux pas repeter ce que j’ay dit danc
  29. ma premiere repanse. pour monstrer qu’dn doit estre fort sur ses
  30. gardes à l’egard de ces consentemens des particuliers recuoillis par des
  31. voyes indirectes et moins authontiques.
  32. Du sontiment dos particuliers venons à la profession de foy
  33. de Pre Wr introsuite en France par l’adresre du (lorge, sans s’interventiin
  34. ols L dectas
  35. que les Rois et les Estats Genoraux du Royaume n’estoient pas lavn
  36. de ce qui s’y dit du Concile. La question est, si cela pout passer pour

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 139r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0277?run=74