Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 140r

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1. il est vray que nous le supposons nous l’avons prouve ailleurs.
2. Mais il sef de le supposer parce que nous avons a faire a des porronnes
3. qui en veulent vour avoc nous à une rennion sans nous obtiger
4. à nous ilepartir dovos principes.
5. J’avoue que c’elle maniere de raisonner m’a surpris, Comme si toutes
6. les suppositions ou conclusions pretensues qu’on suppose avoir prouvé
7. ailleurs estoient des principes, ou comme si nous avions declare de
8. vouloir consentir à tous leurs principes par cela seul que nous voulons
9. consentir qu’ils les gardent jusqu’à ce qu’un concile logitime les eta
10. blisse ou les reforme; comme nous protensons aussi garder les nôtra
11. de même. Il me somble qu’il y a bien de la difference entre soivre
12. un principo et consentir que s’autres ne s’en departent point,
13. Supposone que le Concile de Tronte soit le principe de l’Eglise
14. Romaine et que la Confesrion d’Augebourq soit le principe
15. Les Potestane. ( je parle de principes seconsaires:) des personnes
16. de merite de deux costés avoiont iuge que la reunion à la quolle
17. on peut pens er raisonnablement, se doit pouvoir faire sans obtigor
18. ces
19. l’un ou l’autre party de se departir de ses principes et livres
20. Tres
21. Symboliquos ou de certains sentimons dont il se tient a seure.
22. on a prouvé par l’exemplo du Concile de Dalo que cola est
23. faisable dans la communion Romaine. On avoue pourtant
24. que cette communion a un
25. eller
26. qu’onga n autre principe dont un est obligée d’exigor la
27. orcance. C’est l’infallibilité de l’eglise Catholiu, soit qu’celle
28. s’explique segitimement dans un Concile Oecumeniqu, ouque son
29. consentement soit notoire srivant les regles de viraent de
30. Lerins que Georgo (aliate un dephus celobres auteurs Protectans
31. a trouvé tres bonnes, on pout convonir de ces points de droit
32. ou de foy sur l’articlae de l’Egliro quoyque on nesoit pas d’accors
33. touchant cortains faits: sçavvir si un tel concile a esté logitime,
34. ou si une telle communion fait l’Eglise; et (par consequont si une
35. telle ossinion sur la doctrne ou sur la discisstine est le sentiment de
36. cependant qua
37. Eglise; pourveus la disienron ne soit que sur des points dont

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 140r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0279?run=74