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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 140v

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  1. les
  2. on avoue qu’on Les pouroit ignarer (sans mettre son satut en compromis)
  3. avant que le sentiment de l’Eglise la dessus a esté co Car on sappose
  4. que la reunon ne se sçauroit fairo qu’en abviant de part et d’autre
  5. auxabus de doctrine ou de practie, que l’uno l’autro parti tient pour
  6. essentiels. Hussi n’offrons nous de faire quo ce que nous croyons quo
  7. la partie adverse est obligéé de faire aussi; c’est à dire de contribuor
  8. à la reuriion autant que chacun croit qu’il luy est permis dans sa
  9. conscience. Et ceux qui s’epiniastront a rosusor coqu’ils pourroirent
  10. accorser, domourent coupables de la continuation du schismo.
  11. Je pourrois faire des remarquos sur phusieurs entroits dela roflioue
  12. a la quelle ce viens de repondro. mais 10 ne veux encor touchor qu’à
  13. quolques endroits plus importans à l’egart de ce dont il s’agit. on sit
  14. que s’il faut venir un jour a un autre Conaile, on pourroit encor
  15. ent
  16. disputer sur les formalités. Mais c’est pour cela qu’onpourroit
  17. convenir memos avant la reunion il y peut avoir de la nullité
  18. dans un arroit sans qu’on puisse allequor contre celuy qui allequo
  19. colle nullité, qu’ainsi il pourroit revoyvor en doute tous les autros
  20. arrests. Car il ne pourra pas avoir toujours les momes moyens.
  21. j’avois dit que le Conale de Frente a esté un peu trop facile
  22. a venir aux anathemes; et j’arvis alleque les duasions sur
  23. le
  24. le bapteme de S. Jean. Daptistae et sur le divorce en cas d
  25. adultere. on ne sit rien sur la seconse, maiy on repond sur
  26. lapieiere, que sans cola l’institution divine du bapteme de
  27. Jesus Christ serait rejellée; mais il n’est pas aisé d’en vuir
  28. la consegionce. On nous me ausci que los Hlatiens ayent dominé
  29. à Trente, c’est pourtant un fait aiset reconnu. On ne sç auroit
  30. dire aussi qu’on n’y ait deaisé que des choses estabties deja,
  31. puisque on domoure d’accors (par exemple) que la condemnation
  32. du divorce en cas d’adultere n’avoit pas encor parue etabhie
  33. dans le Concile de Floronce. On dit aussi que los dovotions populaires
  34. qui semblont tenir de la superstition ne dunvont point empecher
  35. la reunion, parce que (Sit on) tout le monse de moure d’accurs

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 140v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0280?run=74