Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 144r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 155v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. La dissertation de M. L Abbe pirot, sur
2. autorité du concile de Trente en France, ne m’a point paru
3. prolixe. il y a plusiiues faits importans éclaircis en aussi peu
4. de mots qu’il est possible, et les discussions des faits ne sçauroient
5. estre demandent plus d’étendue que des raisonnemens. Je luy suis
6. infiriment oblige de la peine qu’il a prise principalement pour mon instruction
7. luy qui est si capable d’instruire le public. Je souhaitterois qu’il
8. H do distraction
9. me fut possible dans l’estat ou j me trouve maintenant, d’entrer assez avant
10. dans cette discussion des faits, pour profiter d’avautage de lumieres.
11. in attacheray prindipalement
12. mais ne pouvant point aller si oin je naux consequenées qu’on en tite
13. qu’on en tire
14. Le Concile de Trente a en deux
15. := et de droit divin
16. buts, l’un de decider ou de ceclarer ce qui est foy l’autre de faire
17. des reglemens ou loix positives Eclesiastiques. ou demeure d’avord de part et d’autre
18. que les loix positives du Tritent ines ne sout p n’ont point de force enfrance,
19. qu’autant qu’elles ont esté receues parquelques reglemens particuliens d
20. ne sont point receues en france à cause de la decision sur l’autorité du concile
21. mais par des constitutions partaulieres ou reblemens du poynum pour ce que le concile
22. de Triente decide comme de foy ou de drvit divin, monsieur pout asseure
23. Mons. C’Abbe pirot m’asseure, qu’il n’y a point de satholiq en france
24. de sellolius Romatu en france qui ne ne l’approuve et je le cris ve veux croire
25. On demandera donc, en quoy je ne suis pas d’aor, encor toul a fait
26. convainen. Le voicy. c’est qu’on peut tenir une opinion pour
27. veritable, sans croire qu’elle soit sans estre asseuré qu’elle est de foy
28. d’apen aperi pres comne le Cler l’est ansi que le Cergé de frace
29. fient, les quatre propositions sans aunser d’heresie les docteurs itatiens
30. on Essagnols qui sont d’un autre sentiment 2. qu’on peut approuver comme
31. a comme de foy ce que le Concile à defini comme tel, parce qu’on s’imagine
32. non pas en verbu de la decision de ce Concile, ou comme si on le
33. reconnoissoit pour Oecumenique, mais par ce qu’on en est persoade d’ailleurs
34. (3. Quand il n’y avoit point de particulier en france, qui osat dire
35. Es il doute de l’oceumenicité du concile de Tieute, e cela ne prouve point
36. lencor quela nation l’a receu pour Oecumenique, car ou syuit queles
37. assemblées se car les loix expresses telles (cav il m’us Cour il n ne
38. s’aijit pas icy des coustumes non écrite doivent estre reglées sclonles
39. faites dans les formes dues et il se parvoit ne ces mêmes personnes qui
40. cosent mannlenant qu’elles sont seples paroissent estré de dans
41. velque opinion commune, chaa pourroieut se tourner tout autrement
42. dans l’assemblée, dont il y a des eximples dans les Elections, et dans les
43. jugemens rendus parque ds quelques ribunaux, dont les assesseurs
44. ti tribeunau ou parlemens, dont les membres sont eutrés aves des sentimens
45. bien differns de ceuxque certains jucideas out fait, naishre dans la deliberation même
46. l’assemblee même, l c’est ’en cela que lo S. Esprit a privilegre
47. Particulierement les sseublees tenues en son nom, et que la direction
48. divine se fait connoistre. C’eft air Et me cette consiteration
49. à même quelque lieu, dans les affaires hamaines quand le By jaques
50. Roy de lla Graude Brelagne voulut asasser les voir des provinces pour
51. touver la dedans p un prejuge à l’egan du parlement
52. cette maniere de sçavoir la volonté dela nation ne ful point approuvee,
53. d autant, que plusieurs n’osent point se declarer quand on les interroge
54. ainsi ut les cabales ont trop beau jeu; outre que les lomneres
55. seutr ecommuniquent pr dans les deliberations communes.
56. (3) pour dire quel pour éclatriir d’avantage ces doutes trois toutes
57. qui me paroissent tres raisonnables; je commenceray par le derier. SĢavoir du de faut d’une
58. il j’adjo sçavoit de la necessite, ou du moins de l’importance d’une
59. celartim solennelle dela nation. Mons. l’Abbe donne assez à
60. ine ei a lu perdantia re suis cudies pelus cat es pone tu
61. Et
62. quand j’estois à la dermere
63. feuille, mon esprit
64. en cherchoit et de encor
65. d’autres q’en cherchois
66. encor d’autres
67. qui ne dovent
68. pas auvir force
69. en matiere de
70. dans le conserl
71. + par exemple

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 144r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0287?run=74