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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 167r

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  1. je ne doute point
  2. qu’ils ne setrauent
  3. que par la Souscription qu’on en fait journellement es sans
  4. aucune contestation. Qu’importe apres cela d’examiner
  5. si dans la profession defoy qu’on fit souscrive a henry
  6. Le grand a S. Denis on y avoit caeprime le Concile de
  7. Trente ou si par condescendance et pour empescher de
  8. nouvelles noiseo et de nouvelles chicannes on avoit trouve
  9. apropos d’en taire le nom? en verité je nen scai rien et
  10. je ne scai aucun moyen de meu asseurer puus que les
  11. historiens nen disent mot es que les actes orignaux ne
  12. setrouvent pluo: mais auosi tout cela est mutile: en
  13. quelque forme que ce grand Roy eut souscrit il demeuroit
  14. pour constant qu’il avoit souserit a la foy qu’on avoit
  15. a Rome autant qu’a celle qu’on avoit en france puisque
  16. personne ne doutoit que ce ne fut la mesme en tout poinnt.
  17. La foy ne depend point de ceo minuties: ou l’Eglise consent
  18. ou non: C’est ce qu’on nepeut ignorer; c’est d’ou tout depend.
  19. On parle de Daste et de Constance ou l’on opina par
  20. nationo: une seule nation ne dominoit pas: l’une
  21. contrebalancoit l’autre: tout cela eot bon mais cette forme
  22. n’est pas neceosaire: Il y avoit a Epheze deux cens lucoques
  23. dorient contre deuxe ou trois d’occident: et a Calcedoine
  24. Sive cens, encore contre deux ou trois: disoit on que les
  25. Orces dommassent. aimoi que les stalieno ayent este a

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 167r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0337?run=74